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第七百二十二章 饮者留其名,老夫子要翻书

第七百二十二章 饮者留其名,老夫子要翻书 看点     【白也围困之局】      今天特地去看了看关于十四王座的设定,发现一个比较大的纰漏。在前文设定中,十四王座无论身份还是数量都是不固定的,蛮荒天下,实力为尊,实力足够就可以拥有自己的王座。在蛮荒天下那座枯井中,就有或陨落或还在苟延残喘的昔日王座,也就是说,曾经可能有十五王座十六王座,只不过现在正好是十四王座。     或许很多人说过十四王...


第七百二十章 不能白忙一场

第七百二十章 不能白忙一场 看点     【落魄山不落魄】相较于浩然天下的许多地方,落魄山算是十分安稳的了,这当然得益于落魄山位于宝瓶洲最北方,让妖族暂时鞭长莫及,流霞洲,皑皑洲的许多宗门也是一样,没有北俱芦洲,因为北俱芦洲修士已经南下杀妖许久。只不过不同于正阳山这种仍旧不忘问剑风雷园的山上宗门,落魄山上的虽安稳,战场可见落魄人,老龙城出剑的剑修崔嵬,金甲洲出拳的武夫裴钱,大骊边军中的卢白象与魏...


第七百一十九章 我是东山啊

第七百一十九章 我是东山啊 看点       【落魄山头,白鹅为护】以杨老头的三种弟子之说来辨,崔东山应该是最能为先生分忧的弟子,因为有些事先生不会做,就会由崔东山这个学生来做。     崔东山第一次真正守护先生的心境,是在与莲花小人的某次交谈中。崔东山告诉独臂小精魄,落魄山上池塘里的莲子,可以帮助莲花小人证得大道,但当有一天,莲花小人如果觉得自己没用,应该去为陈平安做些什么的时候,不要去做。...


第七百一十八章 吓浩然天下一大跳

第七百一十八章 吓浩然天下一大跳 看点 【落魄山的风格与规矩】 朱敛一回山,落魄山就开始了一场议事,将朱敛的大管家之位显露无疑,恰如韦文龙所感受到的那样,有没有陈平安在的落魄山,很不一样,没有陈平安在时,则万事要看管家朱敛,因为只有朱敛能八面玲珑的同时又能做到待人以诚,成为落魄山上形形色色人物之间的纽带。 落魄山共议五事,第一件事就是山主陈平安的返乡,作为上帝视角的读...


第七百一十七章 左右终于不为难

第七百一十七章 左右终于不为难 看点       桐叶洲与左右的第一次交集,便是昔日那场海上随手杀妖,所见正是桐叶宗、玉圭宗与太平山的顶层人物,太平山被齐静春赞为素有古风,如今已经全宗覆灭,姜尚真大道初显,对左右大献殷勤,如今名声鹊起,一片柳叶斩地仙变成了一片柳叶斩仙人,反倒是昔日与左右有过冲突的桐叶宗与左右牵扯最深,只不过不对付的老祖们依旧不对付,改变的是桐叶宗的年轻人们。     年轻一代...


第七百一十六章 贾生让人失望

第七百一十六章 贾生让人失望 看点 【粉墨登场飞升台】杨老头重开飞升台,帮助宝瓶洲修士增长修为,以提升宝瓶洲对抗妖族的整体实力,众多昔日的熟悉面孔纷纷登台,清风城城主许浑得以跻身上五境,机缘不可谓不大,只不过福祸相依,一座狐国被朱敛搬去了落魄山,莫说世间无因果。 对许浑来说,用一座狐国来换取一个上五境,他肯定是十分乐意的,毕竟一位上五境修士,可以使清风城一举成为清风宗,意义重大...


第七百一十五章 不是剑客心难契

第七百一十五章 不是剑客心难契 看点        【陌路殊途】老瞎子和龙君的分道扬镳很容易理解,同是活了之久的老怪物,老瞎子当然也参与了神道覆灭一战,从老瞎子驱使金甲神人搬动十万大山来看,老瞎子与兵家关系密切,而兵家则与剑修一般,属于叛神道,亲人族,再与人族一同问剑于天的存在,所以不难想象老瞎子当年作为战友与龙君并肩前行的景象。但神道的覆灭并没有带来这些人所想要的盛世,与之相反的,三教分家各自...


第七百一十四章 出两剑

第七百一十四章 出两剑 看点       【两出剑】细数赊月与陈平安之间的斗法,也算得上有来有回。赊月此次前来本是被姜尚真所骗,寻求大道机缘,最后却被杀心极重的陈平安勾出了真火,这也是为什么龙君会半真半假地说干柴烈火     陈平安祭出得自离真的仿造白玉京,赊月则幻化万千术法,练气士、妖族甚至武夫手段层出不穷,如万军攻城。陈平安又以法印雷鞭应对,同时忙里偷闲,刻文完善五雷印。     赊月得...


第七百一十二章 时来天地皆同力

第七百一十二章 时来天地皆同力 看点 关于剑灵剑侍,上一章的推测中了一部分,但还是有些偏差,当然这也难免。 在两人的那场对话中,刘十六把剑灵当做了昔日剑主的剑侍,或者说剑灵本来就是剑主所化,因为前者对仙剑之灵的说法并不认可。万年以前,剑主纵横世间之时,世人称剑灵为剑灵,唯独刘十六将其当做剑侍。也就是说,在刘十六眼中,跟随剑主万年的剑灵姐姐,就是剑主的剑侍,而不是什么仙剑之灵。但...


第七百一十一章 谜语

第七百一十一章 谜语 看点     【儒家十六字心传】     儒家心传十六字有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,最早出自《尚书·大禹谟》,讲的是尧舜禅让的事,号称开万世哲学之源,道统之传。儒家十六字心传属上古文字,后世认为孔门儒学根据这十六字去治理国家与教化人民。         人心惟危,人心指人的欲望,饥而欲食,渴而欲饮,都是欲望,人皆有欲望,如果不把欲望控制在合理范围内,就会...