返回列表首页 当前课代表:初夏的小阿狸 文章收录总数:148

第748章山水有重逢诗词典故整理

11驱山铎 第748章山水有重逢明陈耀文《天中记》卷七引《玉堂闲话》:“宜春界钟山,有峡数十里,其水即宜春江也。回环澄澈,深不可测。曾有渔人垂钓,得一金锁,引之数百尺,而获一钟,又如铎形。渔人举之,有声如霹雳,天昼晦,山川震动,钟山一面崩摧五百余丈,渔人皆沉舟落水。其山摧处如削,至今存焉。或有识者云,此即秦始皇驱山之铎也。董说《楝花矶随笔》第四...


第747章秉烛夜游诗词典故整理

1河清海晏,时和岁丰 第747章秉烛夜游出自唐·郑锡《日中有王子赋》,是指黄河的水清了,大海也平静了。比喻天下太平。 2龙女仙衣湘水裙,掌上骊珠弄明月。出自于清 卓尔堪 《海市歌》:“龙女仙衣湘水裙,掌上骊珠弄明月。 3人言神物老愈灵出自于故山葛仙翁丹井有偃松覆其上夭矫可爱寄题宋代:陆游...


第746夜归人诗词典故整理

烂绳亭出自于冯梦龙的小说醒世恒言醒世恒言有妙文,烂绳亭里细铺陈。今朝小子云门过,不遇仍说李道人!具体小说内容太多,有兴趣的可以去查一下 一轮明月蕴真法,森罗万象不能藏”。出自于颂古九十八首宋释印肃古镜当堂不动光,自是揩磨不得方。一点□明含法众,森罗万象不能藏。 古镜照神。体素储洁,乘月返真。出自司空图《二十四诗品》。全文如下:如...


第745章想搬山诗词典故整理


第733小心天下火烛诗词典故整理

安吉白茶,为浙江名茶的后起之秀。白茶为六大茶类之一。但安吉白茶,是用绿茶加工工艺制成,属绿茶类,其白色,是因为其加工原料采自一种嫩叶全为白色的茶树。900年前,宋徽宗在《大观茶论》中写道:“白茶与常茶不同。其条敷阐,其叶莹薄,虽非人力所可致。”文中没有讲明白茶的产地,从古到今,人们一直只闻其名,不见其形。2003年,经专家考证,宋徽宗所讲到的白茶就是生长于浙江省安吉县的安...


第742章打更巡夜诗词典故整理

(图片出自笔酣墨饱手写组,禁止商用) 皇佑(1049年-1054年三月)是宋仁宗赵祯的年号,北宋使用该年号共计6年。 一叶飞来浪细生出自于秋行宋代:徐玑戛戛秋蝉响似筝,听蝉闲傍柳边行。小溪清水平如镜,一叶飞来浪细生。译文秋天的蝉声叫得就像古筝洪亮的音响,我聼者蝉声悠闲地在杨柳边行走者,小溪里的溪水平静的就像一面镜子一样,忽然刮起里一阵风,吹来的叶子落在...


第741章我那陈道友诗词典故整理

有若大颠者,高材能动人。出自于王安石的《送潮州吕使君》韩君揭阳居,戚嗟与死邻。吕使揭阳去,笑谈面生春。当复进赵子,诗书相讨论。不必移鳄鱼,诡怪以疑民。有若大颠者,高材能动人。亦勿与为礼,听之汩彝伦。同朝叙朋友,异姓接婚姻。恩义乃独厚,怀哉余所陈。 庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成,每则寓言故事的主旨不尽相同,但大体上反映了社会生活中的种种体验和...


第739章春风得意诗词典故整理

焰慧地谓大乘菩萨十地修行中的第四地。在此阶次中,菩萨精进道业,断除思惑,慧性炽盛如焰。[1] 八十卷本《华严经·十地品》:“菩萨住此焰慧地,其心清浄永不失;悟解决定善增长,疑网垢浊悉皆离。” 明 徐复祚 《一文钱》第六折:“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地,地地相乘。”亦省作“ 焰地 ”。八十卷本《华严经·十地品》:“始登焰地增势力,生如来家永不退;於佛法僧信不坏...


第738章转益多师是吾师诗词典故整理

董仲舒( 公元前179年 --- 公元前104年 ),汉族,汉广川(今河北景县广川镇大董古庄)人,汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,表彰六经”的主张。董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思...


第734章逢雪宿芙蓉山中诗词典故出处整理

逢雪宿芙蓉山主人唐代:刘长卿日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。译文当暮色降临山苍茫的时候就越来越觉得路途遥远,当天气越寒冷茅草屋显得更加贫穷。柴门外忽传来犬吠声声,原来是有人冒着风雪归家门。 鹢1. 古书上说的一种似鹭的水鸟。  2. 头上画着鹢的船,亦泛指船。 越女腮出自于鹧鸪天·楚女腰肢越女腮宋代:晏几道楚女腰...