第727章,五至高,四仙剑,一白也,诗词典故出处整理

内容在楼层 风流总被雨打风吹去出自于永遇乐·京口北固亭怀古宋代:辛弃疾千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?译文历经千古的江山,再也难找到像...


第七百二十七章 五至高,四仙剑,一白也

浩然历嘉春十年,人间最得意剑临扶摇,时值浩然倾颓,妖族猖佞,天下震荡。 兵法有云,兵者,勇毅也,两军相当,将卒勇毅者胜。 浩然兵势不振,而人心仓惶,万年大势有累卵之危,若两牛角力,势虽犹然未定,而形已渐趋分明。 长此以往,形势相生,纵有中土之殷富难克,然浩然万年之大劫,亦已至矣。 当此危急存亡之秋,遂有青衫白也,一剑太白,一身浩然,问剑于扶摇一洲。 人间书卷处,渺渺浩然歌,聚人间形胜壮美,赋万载...


这句话原来是阿秀说的!!自童年起,我便独自一人,照顾着历代星

这句话原来是阿秀说的!!自童年起,我便独自一人,照顾着历代星辰。原来好多人以为是马苦玄。。。


第七百二十七章 五至高,四仙剑,一白也

第七百二十七章 五至高,四仙剑,一白也 看点     【五大至高神灵】天庭五大至高神灵,天庭共主、水火双神、持剑者、披甲者。万年前神道之战,水火两神内斗,持剑者带领人族对抗天庭,如此一来,天庭顶尖战力五去其三,落败便成了意料中的事。     持剑者与披甲者曾战于天庭,前文曾有过伏笔,就是剑灵口中所说的,第一任主人与郑大风前世的顶头上司打了一架,赢了。剑灵脱口而出的“赢了”与后世所知的二人皆陨落...


726-727 五至高,四仙剑,一白也---------------

剑术传承,龙虎山一脉。而龙虎山一脉的主要传承却是符箓,发展的方向也是符箓,而并不是剑修。可能剑术4脉,最后发展比较完整的只有陈清都一脉。大玄都观剑仙一脉并没有往前走太多,中兴之人也不是因为剑术剑意,而是因为走的三教合一。佛教那家更加,虽然说佛道一家,但是连传承圣剑都是偏道家的话,可能发展局限性更大一点。佛教剑修和大玄都观都没有让仙剑认主的人。 原来设定,仙剑是无法炼化的。但...


第七百二十七章 五至高,四仙剑,一白也

挑灯看剑章评(727章 五至高,四仙剑,一白也) 五至高,至高五神,十二神灵。 四仙剑,量子纠缠,天籁无累。 一白也,合道于诗,第一定律。 痴男女,单身自由,万年爱情。 第一章【五至高】 「至高五神」 火神阮秀,管辖万古星辰。水神李柳,看守光阴长河,妖族中的真龙是其麾下。持剑者剑主,类似刑官和掌律人。披甲者,应该是身披宝甲的郑大风等天将的顶头上司,既精通武夫之道,又是符箓之祖,比较接近“三...


《落魄山日报-03.24》

近期简讯—— 原金甲洲军区大将完颜老景向蛮荒军主帅白莹投降,本洲浩然军节节败退,一洲山河危在旦夕; 原本传自天上的仙剑共有五把,陈平安所有的即是“祖宗剑”; 天下五把仙剑,其中四把皆是仿制“祖宗剑”的“子孙剑”。 正文内容—— 随着蛮荒军的大举入侵,沦陷多年的扶摇洲已经被蛮荒军前线总指挥周密布置了严密的海陆空立体防御系统,并派遣牛刀、袁首、切韵等在内的蛮荒军六名大将围攻仍旧留在扶摇洲据守...


第七百二十六章 真无敌

第七百二十六章 真无敌 看点 【道教三清】众所周知,道教神话体系中,道教最高神有玉清上清太清共三清,玉清原始天尊,上清大罗灵宝天尊,太清太上老君,也叫道德天尊。 在剑来大纲中,道祖大弟子创灵宝派,奉《洞玄灵宝经》,尊灵宝天尊为太上教主,道老二创立上清派,为上清教主,陆沉创道德派后来居上。 但道门三冠,太清为鱼尾冠,玉清为如意冠,上清为莲花冠。与大纲是有冲突的。以剑来正...


第七百二十六章 真无敌

挑灯看剑章评(726章 真无敌) 收官,白也之战,老崔出手,平安归来。 填坑,大佬观一,各方争一,以一消一。 铺路,中土青冥,化外天魔,剑侍剑主。 第一章【铺垫】 「荡开一笔」 白也王座战尤酣,崔瀺周密算渐深,这一章荡开一笔是个什么路数?白也之战和崔周斗法,很快就会见分晓。这两场大戏的尾声,就是陈平安出关,第十卷的大幕就该落了。收官,填坑,铺路,必须为下面的剧情发展做好铺垫。 第二章【收...


第726章诗词典故整理

内容在楼层 玉皇李,原名“御黄李”,主要产于芳畈一带,是传统名贵水果。元代王祯《农书》载:“御黄李,形大、肉厚、核小、甘香而美。”明嘉靖皇帝因自幼生长在湖北境内,曾品尝过“御黄李”的滋味,他登基做了皇帝后,便将此果定为贡品,因此“御黄李”便改称“玉皇李”,也有人称之为“嘉靖果”。 日月浮生紫气堆出自于金丹诗·九真山上接楼台朝代:宋...