狮子园之乱已然落幕，谨以此文浅析陈平安学问境界及所行君子之风。
陈平安卷入狮子园事件后，在狮子园中，他经历了如下三重考验：
一是与土地老妪的交流中，老妪挟道德大义，要陈十一出手相救狮子园，陈十一一句“君子不救”，让老妪呆若木鸡，然义之所在，岂能不救！但需救之有方！回答君子关于他人危难之时，救与不救的命题；
二是在捉住蛞蝓的现场，通过与师刀房女冠柳伯互动，一句“五五分账，我答应”，君子爱财，取之有道，解决了君子关于钱财，争与不争的问题，仅凭这两点，陈十一就让事件旁观者、名为伏昇的老人刮目相看，赢得了极高的赞誉。（这位曾经被誉为“为天下儒家续了一炷香火”的老先生，突然笑道：“虽说老秀才与我们脉不同，可不得不承认，他挑选弟子的眼光，从崔瀺，到左右，再到齐静春……是越来越往走的。”），只是这句极高的赞誉，又让陪同老人的中年儒士，神色复杂后，五味杂陈“中年儒士摇头道：“那个年轻人，最少暂时还当不起伏先生这份赞誉””。
三是在在狮子园的最后一天，不接受师刀房女冠柳伯的说辞和诱惑，态度坚决的拒绝了巡狩之宝，同时明确了归属，践行君子关于利益，取与不取的分寸，对陈十一的这个行为，裴钱的“君子不夺人所好”，只讲了一半，另一半未说的道理，应是“君子有成人之美”，对这一点，不知陪同伏昇老人的中年儒士知道后，内心深处又是何等的五味杂陈。
此时的陈十一，完美的通过了“君子三为三不为”的考验，已有君子格局，这应是目前陈十一的真实的学问境界。
既有君子格局，应行君子之事，在青鸾国京城，这个一国之首善之地，陈平安进书铺，只看稗官野史和各国县志类杂书及生僻家谱，这是陈十一学问到了君子格局之后的必然反映。
在古代，郡守、县令之属到任之后，必做三事，一是了解当地的人脉关系，在没有组织保障的前提下，看人家谱（一看家族名人，二看联姻情况），这对当地人脉的总体把握，是一种比为有效的方式。看家谱，看的是人事代谢，谁强谁弱，目的是便于做人；二是看历代地方志，在交通和信息不发达的古代，地方志就是当地的百科全书。通过看志，对当地的政治、经济、文化，会有一个较为准确的认识。看志，看的是地方概略，民生经济，便于做官；稗官野史，看的是旁观者言，孰清孰浊，在了解政得政失之处，会起到查缺补漏的功效。三者相辅相成，缺一不可，这是为官地方的必备功课。在浩然天下儒门的等级体系中，对应郡守、县令之位的是君子、贤人之类的等级；欲向上行，需向下寻，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这是在野之人向上行的理想；“天下平、国治、家齐、身修、心正、意诚、知至、格物”这是庙堂中人向下寻的追求，陈十一学问修为越来越高，眼光和行为的落脚点确越来越面向底层和具体，暗合庙堂中人向下寻的追求，实为异数，这也正是陈十一的厉害之处。
陈十一在书铺重点寻找稗官野史和各国县志类杂书及生僻家谱，并不是对诸子百家、圣贤文章不重视，相反，他对这些是发自内心的仰视和尊重， 在“竹篮打水捞明月”章中，当裴钱开始胡乱拼凑诸如“人非圣贤孰能无过，世间无不可恕之人……”等书上看来的大道理时，陈平安就非常生气地扯着裴钱耳朵，教训道：“书上那些来之不易的圣贤道理，你现在一知半解都算不上，就敢拿来瞎显摆？”，对圣贤学问的学习，他更注重于用来之不易的圣贤道理，结合自身感悟，去印证自己的修行，这样的人，在现实生活中，又何其的少；小裴钱的做法，是用圣贤道理作为棍棒，去教训别人，所谓站着说话不腰疼，这样的人，在现实生活中，又何其的多。
在剑来世界中，三境十五层，是对所有修行人士境界的整体概括，王国维先生的《人间词话》，对学问一事，也描述过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一重学习境界（对应下五境，学习越多，境界越扎实）；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二重印证境界（对应中五境，印证越多，境界越扎实）。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三融合境界（对应上五境，融合越多，境界越扎实）。对应剑来世界的修行体系，目前陈十一的学问应在第二重印证境界，用圣贤道理为依据，去印证自己的学问，这是当下陈十一主要该做的事。
但凡事皆有意外，在《夫子气魄》章中，他就干了一件越境之事，用自己的道理学问，在河伯祠庙墙上，写了一段话“天上月，人间月，负笈求学肩上月，登高凭栏眼中月，竹篮打水碎又圆。山间风，水边风，御剑远游脚下风，圣贤书斋翻书风，风吹浮萍有相逢”。陈十一的学问第一次出手，就让一向忧愁积郁的河伯老爷如饮醇酒、神采飞扬、金光流转，感觉幸哉、快哉！
在《天底下最不怕之事》章中，陈十一眼里的恶蛟又出现了，这头恶蛟第一次出现时，是在《埋河封正，武庙借刀，白猿背剑》章中，借朱敛之口说出；第二次出现时，是在《无解之局》章中，陈十一自己说出；前两次，总管说得不清不楚，无法猜度；这一次，参考前面李宝箴对陈十一的所作所为，陈十一对李宝箴惟有恨意背景，其由心境中的执念——蛟龙的本体应为恨意所化，如何约束自己心境中的恨意，让它永远被浩然天下的礼仪规矩、善恶之分等，给死死束缚在井底，已成为修为越来越深、学问越来越大、能力越来越强的陈十一人生中的一道大坎，若在加上幼年时父亲的死，这道坎，当陈十一直接面对时，必将让面目沉静、行事井然的平安，手脚无措、嚎啕大哭至痛不欲生，过得去，是为圣人；过不去，就成杜懋。须知，“德不配位，便是广厦倾倒朝夕间的祸根所在”。
非常期待将来看到，融合了诸子百家学问的陈十一，向道祖、佛陀、至圣先师讨要说法的时刻，如今尚不英俊的陈十一，在那一刻，我想，应该是帅极了！
最后，用《君子救与不救》章中我喜欢的一句话，作为本文的结尾：
“天下武夫千千万，世间唯有陈平安！”
这话在理！
善！
转载来自公众号:剑来课代表-琳梦之樱