堵而抑之，不如疏而导之。陈平安一味的害怕恶蛟出水，做事畏手畏脚，终归不是办法，总有恶蛟抬头出水那天，一发不可收拾。用合理的方法去疏导那部分情绪心境，终到了那天，恶蛟出水一样有处去，不会因为犹犹豫豫终酿成大祸。最近陈平安在做的就是完善心境，试着疏导情绪。俱芦洲是一个一言不合大打出手的地方，修士做事更为直接爽快，剑修尤其多，更是来去皆直，陈平安现在需要的就是这个，要不然最后会出拳不爽利出剑不够快，活活把自己困死。老崔早有预见，所以会在竹楼同陈平安那么一说，陈平安在朦胧山也觉得是不够爽利太过婆婆妈妈。
心境之差，于修行大不利，俱芦洲之游势在必行。作者已经意识到了，再晚一点，陈平安就被作者耽误了。
茶，上茶，上好茶！
坐，请坐，请上座！
陈平安是可以把洪杨波挖回牛角山包袱斋，《收藏之洪杨波》。
御制松烟墨
古代制墨，多用松木烧出烟灰作原料，油性大的松木最佳。很多土灶台长时间用柴草，烟囱里也会产生这种东西，确实蛮黑的。
木公就是松树，但也指东华帝君东王公。
典故出自宋代辛弃疾的《西江月·遣兴 》
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。
其实就是抑郁不得志，这个松柳本就不对付。松直，坚韧不拔；柳弯，情丝缠绵。也许大文豪在神水国并不得志，唯有饮酒留其名。
如果从另一个角度来看，木公指东王公，神水国指神道天庭，都是过去了，被推翻了就别想回来了，可能就是给的暗示。
十二绝色仙女俑
泥俑，用泥做的随葬人像。幂篱，指一种头巾或者帽饰，也有一种幕篱或者帷帽，请脑补木婉清戴的，差不多。
白帝城目前就白帝城主和柳赤城出来过，白帝城主可能性极小，柳赤城可能性极大。琉璃阁主，彩云易散琉璃脆，当得起惊才艳艳。
仙女俑可能是他用来给大师兄助兴的东西，柳赤城本身的性取向我是存疑的，太过钦佩和憎恨白帝城主。或许白帝城内更复杂，泥俑可能是谁悼念他的。不过是他自己当年随身带了一点的可能性更大，毕竟他曾被追杀镇压于此地带，当年厮杀掉落东西很正常。
泥俑为美人，陈平安想要，那就不是给自己用的，大概率又是李槐的了，此行俱芦洲若是遇见李柳可以送出去。
惜哉剑术疏
出自魏晋陶渊明《咏荆轲》，虽然真意十足，但立意不好，陈某人可是要当天下第一大剑仙的人，这些丧气话就不要说了。
天师斩鬼背花钱
正面是天师斩鬼的图案，背面为雷公、电母、雨师、火君。其实也侧面说明神道与道一开始是有联系的，道老二做的的白玉京五百灵官也可说明。
引用一段：
民俗钱现代简称“花钱”，在古时称“厌胜钱”，这里简单追溯一下厌胜钱的来历。
“厌胜”，亦称“压胜”，“厌胜”意思是“厌而胜之”，系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或鬼怪为目的，钱以“厌胜”命名，是厌胜钱因古人笃信钱币可以通神役鬼。
此钱为法宝，有驱邪镇鬼作用，其本身蕴含的沁凉寒气可能对钟魁神魂也有安定作用。
善财童子名不虚传。
女东家让洪杨波送出的礼物，而且猜到陈平安知道她的身份。那她从从洪杨波手里拿东西可以说扯了半天，但是她和陈平安扯半天就不对了，双方明知的还扯。后来说那一刻剑心不稳，不知后来可有春心荡漾？善缘结下了，以后记得常来论剑啊。
撼大摧坚，唯徐徐图之。兔子怕平安对于本命瓷一事太过冒进，心境失控。买瓷人在俱芦洲，切不可急躁，而且可能还有幕后势力。凡事慢慢来，先壮大自身。
兔子应该是在做之前和崔瀺说的事，宝瓶洲不止一个儒家，还有众多势力介入，他要作为一番。
那个三只手梁上君子和那两个小孩，嗯，就是现实吧。两件事的处理，平淡无奇，说明陈某人不是那种一腔热血的圣人，他也要生活的，或许这就是最大众的做法吧，我个人也不好说什么，或许这样的才是人人都能当的陈平安？
嗯，也许是吧！
这个师姐真惨，一个求而不得得而弃之，一个唾手可得表现懦弱。后者注定不能成眷属，那时前者若还记得今日陌生剑客所言，望他珍惜吧。
俱芦洲我来了，有多少水神俏娇娘，有多少山上女仙子，有多少江湖女豪侠？我如今六境，吃得住！
转载来自公众号:剑来课代表-谢一石