第四百四十八章 驱马上丘垅-几两仁义道德-剑来课代表

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第四百四十八章 驱马上丘垅


几两仁义道德2018-12-21 20:46:40

风雪险阻,人间亦有险阻。

平安一行三人一路逶迤北上,放眼望去,百姓流离失所,哀鸿遍野,也恰逢入冬大雪,以致满路遗骸,生生一副惨淡光景,真真如人间炼狱。

虽说大骊南下,求一统宝瓶,合天下大势,可伤的却是当下世间人。从长远看,战争带来的好处就是光阴长河的流速在减速,越是大的战争越是如此,可是如此真的就没有问题吗?走到高位的读书人,就没有扪心自问下,到底是哪里出了问题?诚然,再某些人眼中世间人事皆芥子,但是当芥子累计到一定的程度,这些苦难如何去计算?所以当亚圣安排学宫派人去请老秀才,老秀才闭门不出。也因此,老秀才坦言:我俯瞰人间,我善待人间。

风雪险阻,人心亦有险阻。

马笃宜心善,曾掖淳朴,所以曾掖见此炼狱光景先是流泪,后是有些麻木,对其心性还是有一定影响的,尤其是对以后会走上修道上的曾掖来说,尤为重要。因此当陈平安途径一座郡城,说要出钱找当地人帮忙开设粥铺和药铺的时候,做完这件事情,他们再继续动身,这让马笃宜和曾掖都尤为开心。所以才会有这样一句话:施粥等举动好像比起修道一事,还要更加让这位少年觉得舒心。也会有少年应该是在修道路上只会更加勤勉且用心。
也才会有马笃宜看破平安银财被贪墨后,很是生气,但平安不但没有因此生气,反而耐心阐述,本性而已。也像尺子,不会走两端,接着因势利导劝马笃宜加入红领巾小分队,小夫子潜移默化,言教身传,雏形立。

对陈平安来说,此举是为了二人,是为了善待苦难的百姓,是为了了解当下的石毫国国情,当下的大势,也是为了见识人心人性(施粥),完善东海老道那里的脉络说,老秀才的顺序说。

石毫国宁为玉碎,只是为了稍稍阻滞大骊南下的大势,算以卵击石,其中线索暂时不足,不好妄自猜测,但估计与山上各家有关,那个皇帝皇后阴阳不协,就是问题根本所在。至于其中到底有什么,后面应该会有所交待。局不小,也很期待崔巉的勺子出点小问题。

平安内心也有险阻,是因为这些阴物形成了鲜明的对比。

让他真正最感到愧疚的那些,比如一直对黄篱山和恩师念念不忘的苏心斋,反而就那么放下了执念,选择彻底离开了人间。反而是许多陈平安起先心中愧疚程度,不如苏心斋的某些名字某些阴物,诉求更多,如狮子大开口。所以当那些良善的阴物走时,他们就只是说了同样的一句离别言语,“陈先生,我走啦。”

好人就该如此被亏待吗?恶人就能凭此依仗,凭借“聪明”,去求那个“一”索求无度?

所以平安心有“险阻”驱马上丘垅。

心有“险阻”怎么办?那就依循当下所学,跨过去。

在恪守一定的规矩之上,遵循顺序说,依循脉络学,(虽二者有相悖之处,但不妨碍去其糟粕,化为己用),后去寻根究底,找寻各人做事底线、诉求、秉性、规矩等,利用自身固有的一些东西,去因势利导,去占位,去做一个未来在书简湖有话语权的人,去定规则。让生而良善之人继续保持纯良,左善之人不在因为外因去摇摆不定;让生而为恶之人,在规则内行事,合理的范围内去争取,最大化心中的那个“一”

想明此处,不再心事重重,反而阴霾散尽,还有些高兴。
此处见解是一家之言,应该还有别的解释,因时间关系,只写这一点,欢迎来讨论。

依此,刘老成来信可知线头线尾,不在赘述。


后文两处,一处山上人选徒,一处精魅作怪。平安都有参与,概因为山上人为恶,影响更大,所以都有过问。金银铺里换银钱,井水不犯河水。各自安好,互不相扰。既是地头蛇的从容,也是过江龙的低调。看不出有问题,看着不像有问题,那就走了。一饮一啄,祸福相依,大道公平。既然遇到,那就好好珍惜。

鬼将的处理可谓滴水不漏,平安以言语先警醒之,莫谓言之不预。希望下次重逢,不是坏事。

至于捡漏少年,有会问平安那个燕子衔泥,持家有道的“饕餮”性子,怎么就不去捡呢?应该是捡了会露出蛛丝马迹,因小失大。

逃亡路上,人人神色仓皇,再珍视的命根子也许也会不小心滚落在地。终究是,命更重要。怎知一时一刻的耽搁不会还得更多人因此而陪葬?如果珍视之宝能遇到同样珍惜它的主人,亦是福缘。


周过年,不过年。
读此,心有戚戚然。
书中人书中事,很难感同身受,但却莫名心酸。
一方面是有私仇,一方面仇家慷慨捐躯赴国难,该如何抉择?
周过年选择了原谅,几度流泪无言,最后请求平安把他们名字写上。
但却觉得自己无颜面对姐姐姐夫。
一念为善,一念为恶。
也正是因为这人间点点滴滴的美好,有如星火,绽放在黑夜之中,让平安能坚持走到现在,所以平安怔怔无言。
不写名字的原因,一是因为不认识他们,二是因为事有先后,功不能抵前恶。

这一年的守岁,围炉无言,不再有欢声笑语,。
独自守夜到天明,也无爆竹声声。
这一年,就这样过去了。
这一年,咱们的小平安十八了。


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