第444章 世间人事皆芥子，章评。

               第444章 世间人事皆芥子，章评。
■儒道辩论。
核心就是仁义两个字，包括在现实中，这是儒家和道家最相冲的地方。
历史上儒家和道家很长时间都在争夺朝堂的统治权，从春秋开始争，直到汉代中期才算是定下来。道家彻底败退（与原属儒家但被排挤出庙堂的纬谶学、炼丹学等结合在一起，变成道教）。

道家认为仁义是乱世之因，治理世间要遵从黄老之学；儒家认为仁义是治世之法，治理人间就要靠仁义去立规矩。
书中，那场辩论核心是“大道废，有仁义”（真正淳朴道理崩了，正是因为仁义出现），这句是道家的观点。老秀才代表儒家和道家进行辩论，吵赢了。从此浩然天下的道家书籍，不准再有这类和儒家核心理念相悖的篇章出现。
（请书圈不要过多讨论这种形而上的内容。大家想听，我可以以后专门写一个道家和儒家争统治权、道家是怎么由家变教的番外小帖子）

■学宫祭酒三碰壁。
妖族有规划、剑气长城已经被策反，在浩然天下的高层已经不是秘密。
至圣先师或许已经不可寻？儒家管理层派出三路大祭酒，分别为礼圣门下去求教白泽、亚圣门下去海外求教李白（暂用名）、至圣学宫来求教文圣老秀才。
碰了三鼻子灰。

■崔瀺和陈醇安。
崔瀺除了要统一宝瓶洲、建立山上国，还有后续的想法。应该是对妖族入侵有自己的谋划。
妖族若入侵，首当其冲南婆娑洲，醇儒陈醇安会先战。战不过，则会为保全一洲百姓和妖族达成交易投降。前期若战死，万世美名；后期若投降，万世骂名。

■论如何和真大佬谈判。
刘老成虽然是野修，或者说正因为是野修出身，实则心高气傲。
陈平安登门两句话，全是给予，半点无求。若跟绿波亭代表谭同学似的、上来就提要求，就谈崩了。
红酥满足其大道要求、玉牌满足其修行需求，才换回来后面真正问问题和一块儿走路的资格。
玉牌仙剑养剑葫法袍等等，全都带上，不是为了板上钉钉打架。而是时刻提醒大佬：别乱杀人啊，杀我有代价。

■真正的交易内容。
刘老成所说的允许平安提问的、值钱一点的问题，是「玉圭宗要拿书简湖建下宗」，不怕大骊铁骑也是这个原因。
刘老成说出了当年的故事，逼着陈平安做选择，是要挟陈平安表示“无论如何我都要杀红酥”；
陈平安给了第三个选择：吸干一半灵气，是看到了刘老城的真正命脉不在红酥而在书简湖本身，以此要挟刘老城，表示“我不管我就要保护红酥”。
若后面青峡岛利益交换谈挺顺利，陈平安还得想办法解决「怎么能让红酥活着还不影响刘老成大道」的问题。

上一张章评，我猜陈平安中途停下，是吸书简湖灵气的事情是真的。猜对了。

■猜测，平安野心？
陈平安坚持让刘老成随他一起撑船青峡岛，是物尽其用，在外人眼里扯刘老成虎皮大旗。
此处狐假虎威，包括不拿灵气作威胁收服各岛而是想细水长流「收其心」。陈平安这是自己要出面收拢全湖、建新规的节奏啊？

■平安的拴马桩。
刘老成问陈平安能够拴住心猿意马压住恐惧乱心境的拴马桩是什么。平安表示刚刚经历过一次大道上的生死坎，大道死生刚过，身体的死生危险就很看得开了。

■真正的聪明人对话。
刘老成牢骚：这么多年过去为什么“总有人找死”。
陈平安回答的意思是，每个人都受限自己的立场见识和道理，「自以为聪明，但总会遇到比自己更聪明的」。
刘老成说，「看似一样实际不一样。」
陈平安眼神晦暗。
意思是两个人都认同，他和陈平安是「聪明但愿意讲道理」。那些找死的人是「自以为聪明、还不愿意讲道理」。
正因为不愿意听别人的道理，久而久之，所以蠢死。

■脉络障＆顺序学。
崔东山的脉络障、老道士的“来龙去脉”是「齐善恶本心、只看轨迹」，老秀才的顺序说是把人心掰开扯碎分开看善恶的。
一个混淆对错、一个分开善恶，正好相反又互补。

我懒得画图了，你们就想象阳光穿过一个凸透镜，会被分解成七彩的光谱。
脉络学就是那个凸透镜，不分善恶、放大看结果；顺序学就是七彩光谱，搁置结果、拆开看本心。

老秀才只是分了善恶，平安又深化一步，进行了人性六分。而且平安现在的行事方式，是放大镜和光谱互补后都在用。

■第六条线。
第六条线是刘老成。情人红酥是其前因，徒弟姜韫是其后果。陈平安想通过观道刘老成，知道一个野修是怎么在乱糟糟的世间成长成这个讲规矩又不讲规矩的样子的。
以他为镜，防止自己找女朋友、教小徒弟和他一样犯错。
起码陈平安不会为大道辜负宁姚。
…emmm和小宝瓶。

以上。

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