第三百八十二章 棋盘上

三千字多字，不短啦，很有味道的！

这章的看点其实就在标题，棋盘上。有棋盘，自然就有下棋的人，而本章出现的下棋人是崔瀺，其实远不止于此，小到国师崔瀺的一国气运之棋盘，中到齐静春的一脉文运之棋盘，大到文圣礼圣陆沉的一教气运之棋盘，步步谋划，都在棋盘上。

先从最小的地方谈起，那就是国师崔瀺与大骊这一棋盘，大骊京城的白玉京，黄庭国的老侍郎，宝瓶洲中部的小国战，最南边的老龙城，都在大骊国师的棋盘之上，大骊与大隋讲和，让谢实扰乱宝瓶洲中部，敕封五岳正神，联合老龙城商家一路向北，都可以说是崔瀺的谋划，所图所想，就是让大骊一步步问鼎宝瓶洲。崔瀺如此做，不仅仅因为他是大骊国师，更是因为，如果大骊成功了，就相当于他自己的事功学说成功了，大道可期。

回头去看，陈平安这一路都走在崔瀺的棋盘上，说崔瀺没有搭理陈平安，其实很准确，这无关陈平安的身后人，而是陈平安对于老国师崔瀺的谋划，根本无关紧要。

而这一点，可以说是老国师与少年崔东山最大的不同。崔瀺希望通过一国成自己的大道，崔东山则要奉陈平安为师，借以完善自己的学说，另成大道。

崔东山与崔瀺目的一样，最终都是要成大道。只是自从老秀才一番论道之后，两人就已经走上不同的路。崔东山此行前来纠缠陈平安，受崔瀺所托只是个由头，崔东山在观陈平安，观陈平安会如何选择，在他看来，陈平安的选择，就是齐先生或者说文圣的选择，所以又说，崔东山的目光又不仅仅局限于陈平安身上。

关于陈平安的选择，其实文中已经有多出暗示，陈平安不会选择与大骊国运有太多瓜葛，所以决心不会炼化五色土，而当崔东山谈及大骊打杀淫祠神祇金身时，陈平安心情沉重，更证实了总管那句，大骊方向虽对，但手段错了。崔瀺向来自负，被老秀才说不愿从小处着手，大骊如今的手段，就完全是大骊老国师的风格。而这种手段，显然陈平安不会认可。

除了崔瀺的棋盘，还有齐静春文圣的棋盘，齐静春在陈平安身上的后手，文圣对陈平安的关注，都是崔东山要观察的地方，说到底，崔瀺决心欺师灭祖，而崔东山绕了一圈，反而又回到老秀才门下，这何尝不是幸事一件。

再大的棋盘，就是陆沉和文圣亚圣礼圣之间的较量，或者说，是两教气运的较量。

陈平安曾说，陆沉想收为弟子的，是现在的我，而不是成为他弟子之后的我。那大概是因为，陈平安是文圣文脉所在，而文圣一脉，又是真正给儒家救赎之所在，所以陈平安此刻或以后会身负儒家气运。对于陆沉来说，只要陈平安转而成为他的弟子，那么他就赢了，至于成为陆沉弟子后会是什么样，反而不重要。

与陆沉算计陈平安，带走贺小凉等诸多手段对应，儒家礼圣或是亚圣也从青冥天下带回一人，未尝不是为了压胜。

再回到本章，齐静春一脉远走大隋，崔东山曾提示陈平安入籍大隋，陈平安认为大骊如何守江山，才更考验其手腕和底蕴。

偏偏要继承帝位的宋集薪，曾被称为败家之徒，细思恐极。


有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
这次说的不再是下棋人苦等不来挚友手谈，而是下棋人俯首看棋子自行在棋盘上辗转腾挪，过关斩将。
本以为离开了骊珠洞天就是跳出了大佬的厮杀战场，走自己的小夫子逍遥游。看似在宝瓶洲一路遇山开山，遇水过水，结交好友，赐福鬼物，行侠仗义。到头来依旧是身在棋中。本以为陈平安只是人品问题，一路上犹如夏夜烛火，备受飞蛾青睐。实则是棋盘上对弈之人或有心或无意的一步步落子生根罢了。儒家文圣的文脉竟是如烛火一般飘飘摇摇，孤苦伶仃。
小棋盘是老兔子跟小兔子的掰手腕，留守大隋书院的小兔子并没有想象中的安分守己。这次救驾明面是扯着老兔子及大骊的虎皮，实际却是暗中拉拢自己的人脉，蓄力与老兔子较劲气运之争以及自身大道文运的高远。
中盘下棋之人就有些意思了，台面上上场的有阴阳家、墨家、兵家乃至老龙城背后的商家，配合着大骊气吞宝瓶洲万里如虎下这一洲之棋，大势之下谁都想分一杯羹，所以陆台一直叮嘱陈平安谨守本心，不要被大势裹挟身不由己。
大盘，是儒道之争。恐怕这盘棋早在开局之初就已经缓缓落子了。陆沉卖平安符箓测文运，齐先生嘱托陈平安多来学塾听课，说道理都在书外。再到宁姚重伤陆沉牵线陈宁二人。此后是陈与贺的福运纠缠，齐先生说的不过尔尔。最后几次设计陈平安希望灭老秀才文脉，增道家气运，蛟龙沟老蛟看向倒悬山，如何不是看道家高人的袖手旁观。谢实作为陆沉棋盘的代表人，与大骊索取的三人无一例外都与陈平安有关。是师侄宝瓶的哥哥，也是送平安笔及符纸的李希圣；是道家老二青睐有加、平安生死之敌神人转世灵猫傍身的马苦玄，是有缘却缘浅的，惦记着结冥婚不错过缘分被陆沉选中的贺小凉。一桩桩一件件，直至今日才看穿，不过是只缘身在此山中，侥幸被点破而已。儒道相争，只需要信仰之人弃儒入道，便是道家的胜利。