法家重富国强兵，小宝瓶曾说：法必儒出。所以章节名就可解了。
之前说陈平安“钓鱼执法”，不曾想，这位金丹修士，才是真正的钓鱼执法。此人正是青鸾国大都督韦谅。或许这三百年来世袭罔替的“铁杆庄稼”大都督，一直只是一人而已。这样的大都督，会被樵夫当作谪仙人，就更不足为奇了。
身为此次负责京师安危的大都督，在韦谅的心里，能不能杀死土牛尚在其次，在佛道之辩来临之际清理了这些山野散修才是首要。在一众散修和韦谅离去之后，前者便已经被后者在“分赃”之际或是直接打杀，或是露出大都督的身份收为幕僚了，比如吕。
韦谅会觉得陈平安是法家门生，是因为在他眼里，陈平安说话做事都有自己的“准绳”，抛出金钱的举动更是与自己一般无二的“钓鱼执法”。所以韦谅会说，是该切磋切磋，但这时候韦谅所说的切磋，却未必是武力之争，而是“同为”法家门徒的法理之争，所以韦谅最后也没有出手，而是就此离去，因为早就见过张山峰和徐远霞的大都督知道，几人必然会再临大都督府。
而这也是为什么张徐二人早已将情况告知大都督府许久，却迟迟不见任何动静的原因。徐远霞会怀疑大都督府是这场风波的主谋，也就在情理之中了。事实也正如他所料。
陈平安几人不仅救下土牛，更拿出丹药助其恢复，一路保驾护航，也难怪土牛会感激涕零。陈平安邀请土牛去往落魄山，既是土牛的造化，也是陈平安在为自己开宗立派做长远谋划了。徐远霞则依旧看似粗犷实则心思细腻，将陈平安的顾虑一一点出。不过想来以地牛的与人为善，不会与陈平安生出什么龌龊，土牛多半是要去落魄山的，想到杏花小人当日所做之梦，一座山峰越来越高，莫不是地牛翻背使然？
再说魏羡几人，对陈平安来说，始终是仆从，而张山峰徐远霞才是志同道合的好友。所以陈平安可以听取两个朋友的意见，却对魏羡几人极其强硬。
正如还在小镇的时候所说的，陈平安不好说话的时候，会极其不好说话，以及要做陈平安的好朋友，很难。
陈平安一路走来。变化很大，成熟了很多，但有些东西，却是永远都不会变，陈平安依旧是那个陈平安。
关于君子武备，中国自古以来就有之，文刀正是文人的文房重宝之一，其中书刀裁纸刀各有其用。可以说，君子武备，便是文人用的刀，放在这章，意思其实很显然，文人用刀不见血，却最是能杀人，指的正是法家门徒韦谅的这一场谋划，师父是散修的姜韫难怪会恼火，相比心有戚戚焉。
这一章既是填坑，将前文的地牛风波身后事交代清楚，也是在挖坑，宝瓶洲北有大骊雄踞，中部战事如火如荼，最南边的老龙城几大家开始北上，青鸾国怎能独善其身？青鸾唐氏举办的这一场佛道之辩，远不像表面那么平静，练气士齐聚，说不定就要牵一发而动全身。南部已然风雨将至，果然是天下未乱宝瓶乱！~
云林姜氏是宝瓶洲历史最悠久的豪阀之一，相传在上古时代，儒家刚刚成为浩然天下的正统，百废待兴，礼圣制定了最早的儒教规矩，姜氏出过数位大祝，即《大礼春官》中，与大史、大宰并列为六大天官之一，主掌祁神降福的各种祝词。
云林姜氏位于宝瓶洲东南部的大海之滨。
在从中土神洲迁徙宝瓶洲后的漫长岁月里，姜氏逐渐弃文从商。
截取前文，就是让大家看明白，苻家、姜家等势力，已经在打算图谋宝瓶洲东南部了，并整合势力北上。
云林姜为何从中土神洲来到小小的宝瓶洲，应该是因为内部倾轧，本身出自礼圣系，但亚圣系逐渐坐大！因而失势！或者是其祖上参加过三教辩论，输了？
从商了，就很有考究了，再加上韦大都督是法家（从他个人爱好来看，是亲近道家佛家的，臭名昭著的青词等），那么不问谁赢谁输，佛道两家必然有一家在青鸾国将会取代儒家。两家的结合看来也是为了在将来的大势之争中谋得先机。但从韦的手段来看，是真真的恶心。他的准绳是真的有点低了，已近恶法，偏偏还有点私心在内，这样操作起来，岂不是恶上加恶？
大胆猜测下，游历的李希圣会在这里出现么？
平安会用顺序与法家一辩么？
转载来自公众号:剑来课代表-几两仁义道德