本章超大篇幅，在叙述两个人对几个问题的态度。但我要说的很简单，个人一点小小的见解，另外再预测几点。
之前也一直提到过顺序学说的重要性，前面从怎样平安的思考问话都看得出来，本章再次强调运用顺序学说的重要性。
本卷小夫子，此次书简湖之事是最大的一个局，关乎心性大道，所以必然会和顺序学说，金色长生桥有关。
平安和顾璨的对错问题，一直也没有怎么参与讨论，因为这个问题本身就是我们自己在特定的环境下思考出来的东西。这个环境就是我们所接触到的教育，很容易形成对立面。
顾璨本性如此，再加上生存环境的影响形成了这种极端思想。
陈平安本人心性如此，走过的路遇见的人，使得他对顾璨的做法不认同，但是又说服不了。
现在陈平安在运用顺序，走了两步，分先后，审大小。要来了青峡岛所有人的资料，是在分析这个环境背景。写信询问关于凝魂聚魄沟通阴物，是要人证还有补偿。
最终陈平安会有自己的一个善恶定论，然后再来解决这个事情，不会简单。
文胆炸裂，小人身消，确实痛心。一句“知错能改，善莫大焉”其实道尽了平安此次选择。
看似崔瀺心性一局中赢了，其实陈平安破而后立。看似否定自己的道理，其实并没有想象中那么否定，只是自己某些环节除了点问题，重新走一遍。这个点可能是明知顾璨这样却还要强行拯救，也有可能是自己的道理非要强加给亲人，就是这种矛盾中，他暂时必须舍弃一样，所以没办法，没有足够的学问，就只能设身处地重新来过。
陈平安没有因为顾璨的事情对顾璨出手，也没有放弃对顾璨的拯救，更没有心灰意冷改换门庭。他走了自我否定，重新来过的路子，并且尝试补过，第一次正式的把顺序学说做到深处做到实际的地方。
因地制宜，随机应变，不要墨守陈规。因为顺序是可以直接走在至圣后面甚至就是补足补全，所以无论是法家还是儒家等都在这个范畴之内。这其中可以用到多家学问，因为本来就是相通的。
以法家考虑，顾璨此时此地做法未尝不可，只是心性不可如此极端，毕竟天下那么大，道理各不相同。以佛家学说，来渡人渡己，寻找弥补之法。以儒家思想，重新定规矩。以道家思想，用来养性。等等皆有可能。
来几个期待:
陈平安杂糅几家学问（大辩论的老秀才，也是懂很多家学说的），更悟得顺序学说，桥更稳固了，期待一个“大善”。可能陈平安会悟到自己的文胆，独一份的文胆。
在处理顾璨事情上，其实有那么点事功的影子，陈平安的道理救不了自己救不了顾璨，索性放弃，所以道理要用到实处，要看到很小的点。期待崔瀺对于此事的悟道，崔瀺如临大敌，非好即坏。一是他看到了点关乎大道的东西，还一个就是齐静春算到了这个，以某件事可对崔瀺造成打击。但是凡事无绝对，可能两种都有，还可能受了损失悟了道理。
这个局老秀才一定知道，而且应该在观。
秀秀也要到了，如果看到自毁文胆的陈平安会不会伤心。
莫名其妙字有点多，不够精简，自我否定，准备重新来过。把吧里和圈子所有人资料包括水帖的都给我来一份。
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