第四百五十三章吾心安处打个盹儿总结及猜测

               第四百五十三章吾心安处打个盹儿总结及猜测


陈平安来去匆匆，再次离开书简湖，如今的他改变不了太多，玉圭宗的到来，让他为数不多的砝码越来越少，顾粲不愿离开书简湖是最好（这句话我理解为顾粲不会再轻易受顾母影响，好坏不分）


秀秀和崔东山联手斩杀九境剑修，留力很多，让人忌惮，斩杀和打败是天壤之别。陈平安必然是猜到了两人身份，再次前往“留下”关 与马笃宜曾掖一人一鬼回合。陈平安的归来让二人松口气，有没有陈平安很不一样，陈平安在，规矩就在（他从力求无错到随心所以不逾矩，仍是在潜移默化的让身边人安心，好像在说:大道在前，我一人前行，你们只管跟在我身后，李宝瓶一行人山崖书院求学也有此类剧情），哪怕陈平安修为不好，可心境难以企及。


大郦苏高山的不给面子，让陈平安无可奈何，不过是书简湖之局更难而已，失望之于怎么做，如何做更考验陈平安的心性和功力。马笃宜和曾掖的感情只是朋友，看来曾掖对苏心斋的那种喜欢，几百年都不会改变，这样的少年少女让人心旷神怡。


陈平安如今到像个四不像（不像武夫，不像儒释道三教中人，不像剑修，不像山上人），不一样的人看到的是不一样的陈平安，有点那么一点深不可测的意思
。

一国忠臣为国殉葬，可以说是投桃报李，读书人的骨气仍在！国家之间的战斗受苦的还是老百姓，大郦如今快刀斩乱麻，事后对百姓的安抚，都是一种对百姓伤害最轻的选择，大郦在这一点上做的不差，得人心。

一座县城的县尉写得一手狂草得其神意，外行人不懂，自然认为是县尉是疯子，孤芳自赏，也是个有故事的人。


陈平安偶遇一古怪中年道人，一心求死，本是下山救济苍生，却被高人相告一生坎坷、命中早夭之人，却劝马贼向善，是个怪人。救人者先自救，心魔不破，难以登顶。之后的两个高僧故事告诉我们事情要讲顺序，一步步前行，没有捷径。

荒冢遗迹一把古剑镇压邪气鬼魅，马笃宜和陈平安的交谈很简单，没有理清顺序，不要擅自沾染因果上身（有些脉络障的意思），没有顺走古剑，是一个很简单却少有人做的道理，不以恶小而为之。人心难测，一人有敬畏，十人难敬畏，一人为恶，后面人也跟着为恶，人心复杂随波逐流。

陈平安又见高僧和心猿，心猿是僧人的心魔，心魔看见陈平安，眼里忧愤、仇恨、祈求、怜悯、讥笑不一而足，（忧愤:恨自己被困于此，祈求:希望陈平安解脱自己，怜悯:看到了恶蛟，讥笑:嘲讽陈平安，括号内为个人理解，仅供参考）

石毫国和书简湖翻天覆地，前者文臣武将坦然赴死，人生百态，甘苦自知。后者由于宋长镜的巡查曹枰的铁骑及战线，曹枰必然更加加快节奏进攻，苏高山有苦自知，书简湖的骨气散了，认人拿捏。山上宗门建立，仍要接受王朝律法，不得不说儒家的规矩不全是坏的。

春花江水神被打盹的陈平安吓个够呛，以为是圣人出行。曾掖让着马笃宜，男子让着些女子，强者让着些弱者，这样的世道才会慢慢无错，变得更好。

陈平安背后有人一直尾随，且陈平安已经发现。

从心猿对地仙修士的不屑一顾和对陈平安态度不同，及荒冢遗迹和水神庙来看，心境修为一日千里，自身学问落得住跟脚，不再是无根浮萍，道德傍身，万邪不近就说得通了，之后的春花江水神更是验证了神祗让道。道德当身不一定是道德圣人，希望大家分清。

顺序为根基，其他道理去法家的尺子论，老道人的脉络论，儒家的人心论等等，只要是好的，都可以拿来用，顺序为主，其他为辅，相辅相成，不得不感慨老秀才的顺序学说真是厉害。

小夫子圣人气象，书简湖证道不远矣。