第420章 山水依旧-勾典。
#赊刀人与商家。
历史中有赊刀人这个职业,游走乡村,兜售一些质量极佳的菜刀、剪子、锅。然后说一个当时很不靠谱的消息,时人不信则以货赊之,写欠条。若最后预言应验,前来收钱,价格会略高但能承受。
由于预言多与市场价格升降有关,市场价格大幅度动荡通常不是天灾就是时局动荡。所以最后被以讹传讹、本身虽然是以此为噱的贩卖方式,被扣上了“赊刀出,天下乱”的说法。说他们兜售商品只是形式,目的是传播消息,警醒(或扰乱)民心。
解放后,还演变成赊鸡崽儿、赊箩筐。
本质行为上属于商家。总管写书,将其归到墨家(三教九流都有)之中。
而要做到预言应验,首先要做的就是“消息流通”,擅长从细微处观大势,察一叶落而知秋,从中牟利。
所以,做赊刀人,消息是其根本。
董水井以为许弱和他说的都是入门的商家道理,实际上这正是赊刀人的核心知识。
#大隋京城年轻面貌商家确实是商家老祖。那原型是范蠡无疑。
文中说他“以降落一棵通天木的合道大神通,取信天下”。查了资料,和商家和范蠡经历都无从解释。
如果只说“取信于人”本身,或许是用了商鞅变法前“立木取信”的典。商鞅从闹市中立大木,搬至城门楼赏十金,后来升到五十金。真有大力士做到,赏之。民众信服,之后政令才更好通行。
或许是借用了这个典故。只是瞎猜,不然无从解释。
◆另附冷知识,古代说的“一诺千金”“赏五十金”“行走江湖带金叶子、金饼子”指的是红铜。
古代,金泛指所有金属,如不加前缀,默认指红铜。如果加前缀黄才是黄金,黑金是铁,白金是锡。
所以汉唐时候极高规格赏赐(如封侯)叫“赏黄金百镒,白璧一双”。一镒是二十四两,最高规格才赏赐百镒。
很后来黄金开采容易了,才把金默认黄金,铜钱就叫铜钱。
而且古代银子也非常值钱。武侠小说动不动二两银子一顿饭,是被古龙为首武侠小说、进而各种电视剧带偏的。金庸写小说还认真考据,其他人不一定。
#“叫阮秀,喜欢穿青色衣裳,扎一根马尾辫,让人一眼看见就难以忘记。”
emmmm……看见哪儿了难以忘记?
#粘杆郎。
字面意思是指捕蝉人。以蛛网笼竹圈,长杆举起,捕捉高处鸣蝉。
隐藏意思,是“螳螂捕蝉,黄雀在后,粘杆郎更在后。”比喻山上宗门相中良材暗中培养,被粘杆郎在后,截胡。
龙泉剑宗这么多好天份的记名弟子,大概都是这么来的。
不止明面上打压驯服,还釜底抽薪,把所有好苗子全部夺走。以后大骊没后台、不肯出力的野宗门,无源之水,笼中雀。
#无字碑。
每降服一个山头。立碑,立规,立威。等待“山上之国”成型,刻字昭告天下。
这次没写名字的宗门,被当成第一只鸡杀掉。
#伏笔。「战时法律和日常法律」
隐藏的两个线头,一个是“走了旁门左道方法的老蛟长女”,正在接待陈平安。前文有没有说到什么旁门左道我不记得了,也懒得查,如果有提到大家告诉我。
如果这个旁门左道和平安想冲,又是下一章的剧情推进点,讲道理副本开启。
远一点的,是陈平安知道粘杆郎的行事作风,是否会起冲突。
每个国家都有战时法律和日常法律这一说法。一旦开战,很多条例会瞬间不近人情。
如号称最讲私人财产和人权的美国,就规定一旦开始战时条例,农场的农作物要有百分之多少马上上交征用,农场、工厂必须按照国家要求生产产品。
所以原则上,百分之七八十的美国高精尖民用汽车厂等工厂,是能够战时瞬间转为军工厂。一些拖拉机厂等也能制造低端坦克零件。
我国应该也有类似规定,比如战时某些高速公路会被征用。具体我不清楚。
大骊把“战时条例”的标准变成了“日常标准”,对一个国家来说,大方向上不能算错。但是从个人角度来说,绝对不尊重人权。
若遭到侵略、国家机器运转开公利优先私利当然是正常的,但大骊目的是建立一个日常“公利大于私利”的理想国。此时就不能纯粹以“放之四海而皆准”的公理论对错了。
还有“立场”。
陈平安,这问题你怎么看?
(这个问题放宽泛一点,比如动物保护者以爱狗名义拦截运狗车辆,以大义侵私产。
比如自掏腰包救下众多爱狗养着,以私产供大义,最后入不敷出狗狗又饿死。)
祝安。
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