李礼是守宫槐不错，但有可能也是来自剑气长城另一边的妖族，试图掌控大泉王朝并不奇怪，不过和桐叶洲如今之乱相比，终究是些小打小闹。有妖道这层关系，王颀与李礼搭上线就更不奇怪了。
被总管忘了许久的莲花小人总算出现了，而且一出现就再度立功，道出了王颀和大汉的存在，能不被两者发现，小人还是有些奇特本事的。
裴钱和莲花小人争了半天两人谁是赔钱货，到头来两人都不是，赔钱的是魏羡四人。氪金玩家惹不起，连复活时间都省了，起码这五千甲士和随军练气士是不够看了。不过从之前四人神色各异来看，此事当然只有魏羡一人知道。这也解释了为什么魏羡最无所谓。此言一出，朱敛那点心底想法也得彻底打消了。这一点好多书友猜到了，不得不说有才的书友还是很多的。
至于陈平安身上，有秀秀给的一颗，郑大风给的十五颗，总共十六颗金精铜钱。之前修法袍用过一颗，隋右边复活用了一颗，还有十四颗，对付这些甲士和随军修士，可以说是绰绰有余了。如果山顶上的两人还不是能够随心出手的话，陈平安可以自己破局也说不定。
只不过既然山上两人只是“探路”，而妖道又醉翁之意在油纸伞，大概还是会亲自现身，那么这时候，白泽的态度就很重要了。
白泽现身白帝城，应该很少有书友分不清两人了。不过还是说一下，白泽为大妖，白帝城主为人修魔道。
白帝城主愿意出城相迎，学宫大祭酒会恭谨礼待，与白泽是世间大妖有关，但更重要的，是白泽关系到两座天下走势，以及白泽对浩然天下有大恩。记天下大妖并告诉礼圣，助其铸造大鼎，使天下万妖蛰伏，退居山林，隐世不出。那么世间有白泽图，就很容易理解了。可以说，没有白泽，便没有山上神仙。
白泽对浩然天下有大恩，浩然天下却对白泽有愧。曾经的“以礼待之”，变成了那座镇白泽雄镇楼。
而儒家学宫大祭酒却要白泽再帮浩然天下一次。
如此的儒家和如此的浩然天下，却没有让白泽真正失望，而是说，“我想再看看”。
白泽无愧“先生”之谓。
所以，白泽还是会到三洲寻大妖，可能第一位，就是那妖道。
现在想来，白泽当年曾看着文圣送的那本书道：“无巧不成书”以及重建长生桥一事。大概当时就隐约看出了陈平安与文圣的关系。而现在的陈平安，正是以书中道理重建长生桥。真可谓无巧不成书了。
此一战过后，陈平安应该会真正走进白泽的视野，成为他心中的希望所在。
大局逐渐拉开帷幕，确实是感觉越来越精彩，真是叹服老大的布局之功力了，为什么呢？说说自己的一些其他想法。
看本章白老爷的相关描述，谈小夫子礼圣对前景的描述，让白老爷心动，于是相助人族。具体如何做，文中有具体表述，不再细谈。可现实情况呢？山下战乱纷争，大乱将起：山上勾心斗角，夺气运，漠视山下人的生命，似乎这个天下越来越坏了，与小夫子的描述大大的不同，白老爷对此有些失望。
再看这段话：
老人微笑道：“礼圣要秩序，所有人都懂规矩，希望所有人都讲规矩，之后散播学问的游士，当游士成为世族，就有了帝王师学，后来又有了科举，广收寒庶，有教无类，提供了鲤鱼跳龙门的可能性，寒门不再无贵子。规矩啊，面面俱到，劳心劳力，而且越往后，人心浮动，越吃力不讨好。人性本恶嘛，吃饱肚子就放下筷子骂娘的人，人世间何其多哉。”（出自154章）
很明显，礼圣的秩序是有利有弊的，弊端就是他的短板，也是浩然天下为什么会纷争不断的根本原因。
白老爷能看到如此情况，做为儒家的第一人至圣看不到么?很显然，至圣对此一清二楚，那么如何解决呢？答案就是文圣。
所以至圣找到了文圣，抬他进文庙，是希望以此来弥补礼圣的短板问题。
从前文看，文圣进文庙的时间是很快的，此点是很诡异的。但同时此举必然会触及其他两脉道统，于是就有了三四之争。但此时文圣的学问尚未大成（顺序），根基不牢，所以输是必然的。
有没有很熟悉的感觉，文圣就像是历史上的一些xx家，虽利民，但命运却是很悲摧。因为触动的东西反弹的力量是很大的。
再看：
秀才自顾自说道：“你知道我这个人吧，脸皮特别薄，总喜欢告诫自己，无功不受禄，可我才学高，文章写得好，道理讲得妙啊，于是咱们那位至圣先师，就找到了我，苦口婆心，好言相劝，把我给感动得不行，至圣先师说了我好些我自以为一般般的地方，不过其中一句，我是觉得说到心坎里去的，自古圣贤必是真豪杰，豪杰未必是圣贤！我一听，觉得还是至圣先师懂我啊，就跟这位祖师爷提了一个小要求……
这个老不羞的的为什么只记得自古圣贤必是真豪杰，豪杰未必是圣贤！其实他心里再清楚不过了，自己会面对什么，他这一脉会面对什么。所以阿良闯了学宫，最后远走剑气，应该是见到了文圣的。
转载来自公众号:剑来课代表-几两仁义道德