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或许这也应该是陈平安的脉络


紧衣默寞平安行2019-03-27 07:34:06

这世界没有你想象中的那么好,也没有你想象中的那么糟糕。对人性不去抱有那么多希望,也就没有那么多的失望。
这话前一句有莫泊桑的影子,后一句算是原创了,看似有些消极,其实却勉强算是许许多多人的世界观里的许多困惑与纠结的一个答案了吧。
其实许多希望源于自我情感的需求,有些人在成长经历中明白了自己的需要,有些人却永远都弄不清楚自己想要的倒底是什么。也许有人会问:我想要的为什么总得不到?也许有人会问:我为什么伤心?为什么痛苦?又为了什么兴致高昂,心潮澎湃?为了什么莫名颓废,情绪低落?然后依此判断自己的需要。但大多数人都不会去问自己:我为什么会有这样那样的情绪波动?为什么会有这样那样的无法自控的需要?或许,“人”害怕面对的不是这个世界,而是这个世界里无法自主的那个自我吧!
在这个群体社会里,私欲是被丑化的,大多数人因此不敢面对自己的本能里的那个“私”。于是在面对这世界时,总会不自觉的在寻找别人的故事里的“私”的痕迹,然后放大,来为自己本能里的那个“私”寻找安慰。
其实大可不必,人在有自我意识之前,便如世间万物一般,有着趋利避害的根本属性,而“私”,便衍生于此。与善恶无关,善,便是个体意识,因为私性里的生存欲望,走向更长远的合作共存的群体意识的一个展现。这或许是一个自然规则,并不因道德的出现而出现。在群体中,不去伤害他人,无害,便是最基本的善。有能力时去帮助一些需要帮助才能安全稳定的人,就是大善。前者或许人人都可以做到,结果是人人都能获得安全感,这也是“私”因为你也是人人之中的一个。后者就是能力证明的一种体现了,结果就是一种名为“荣耀”与“存在证明”的“私欲”的满足。虽然后者不是人人都能做到(其实也是人人都想做的一种情感需求,所以说“善”,也是人性私欲里的一种追求),但哪怕与人无益,却又与人无害的“私”其实并不可耻。
那么因道德而生的耻辱感又是从何而来呢?问题就在于,个体需求的碰撞。从需求的角度来讲,在一个共同的生活环境里,个体需求其实大多都有一定的同质性。即,同一个环境会衍生出共同的群体物质需求,比如,合作生产。却也会衍生出隐性的共同的情感需求,比如,都会需要私独的关爱与关怀,比如,前面所说的荣耀与存在感的需求。共同的物质需求是显性的,所以可以依显性的硬规则去平衡。但隐性的情感需求就很难做到这一点了。所以没有平衡的私性又在这环境里被不自觉的激发,这时候因为情感需求的隐性特质,道德框架下的耻辱感就成为了平衡纷争的一种隐性方式了。
其实说这么多,只是想为那句:对人性不去抱有那么多希望,也就没那么多失望。做个解读。可能有些跑偏,但大致意思应该是:人的私性是天然的,不必为了因为自己私有的情感需求,而去希望所有人都高尚的抛却自己的私欲来满足自己想要的那种美好环境。认清人性的本源,宽解自我,也宽解人性的狭隘,也就不会有那么多“求而不得”心理缺憾了。
PS:这里说下人性,这里的人性指的是人普遍具有的心理属性,属于无条件反射那种。


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