有众多书友珠玉在前，我就少说两句。对于几个点，我把我的视角分享给大家。书友分析透彻的，我就不过多赘述了。
本章是属于信息大爆炸，作者暗示法剧透多点，同是点明了《剑来》的第二大脉络——天下相争。
崔诚这次并没有用武力与平安说理，而是走了拳理和问心两个点同陈平安“论道”。
拳分刚柔，刚拳拳意由内而外，柔拳自然由外而内。刚拳就是理，当掌握了道理，只讲理，出拳就是刚猛，一点不对就是一拳至，能够果断而爽利。柔拳就是情，讲究人情世故悲欢离合，内敛含蓄，应该说比较圆滑。柔拳没有极致，柔拳就是借势而为，如同水或者空气一样，人情也就有亲疏远近，视情况而定。在道理的基础上加上情，我想这就是太极。
过刚易折，没有至柔，刚柔并济才是正道。
陈平安回答崔诚的到时再看，何尝不是在打太极。
这里退回到陈平安和魏檗的对话，陈平安说出了事和理。理就是陈平安认为的道理。事是他的自身事，也就是陈平安个人的情感。
书简湖那里，陈平安曾经想用道理，可到后面发现无法抛开情，会犹犹豫豫，无法做到出手最快。所以想去北俱芦洲，直接抛开理，随心所欲无拘无束，只看亲疏远近，一样可以出手最快。但是梳水国等地的旧地重游，陈平安发现有些规矩道理就是那样，有些人情同样无法分割，即使到了俱芦洲一样抛开不了这两样，一样拖泥带水。这里的情是陈平安自己的亲疏远近，包括了这人感情里的善恶定论。
魏檗直言陈平安道理还不够好，并且当下的出拳出剑速度依旧跟不上现有的道理，所以就是暂时把情放一下，去把剑和拳练起来。道理在提升，拳和剑也在提升，到了能够匹配的时候，自己在道理框架之内所能出的拳和剑都不慢。所以和崔诚说现在目标就是武夫最强和大剑仙。
道理是对的，人情也是对的，可你陈平安出手依旧不够，那你还有资格去考虑事和理吗？接触道理越来越多，道理越来越好，就要有与之匹配的实力，否则理是讲不了了何来讲情一说？
心中要有日月，既是动静，也是阴阳，也指刚柔。人性六分图是一个缓慢的变化过程，太极就是无时无刻不在变化，时时刻刻调和。
道理要讲，人情难舍，但是要有能力来调和。
◆老秀才的簪子是墨玉的，陈平安在拿白玉簪子换十五到姚近之陪着买白玉簪子之间是没有戴簪子的，老龙城戴的就是姚近之砍价的簪子，自己刻字的。按当时的撞击，理论上会有损坏，后来有多次特写陈平安的簪子。
这里既然这么说了，如果不是笔误，那么就是簪子上的字有问题。“言念君子，温其如玉”很可能是文圣的圣人敕字，或者本命字在里面，就像“做甚务甚”之类一样，算是加持过，不会这么容易损坏。
◆妖族要进攻，明暗线，目前看东线确实是最容易攻打的。
◆老道是青牛，老子的青牛那是功德圣兽。
◆老龙城的南岳，很可能利用宋集薪的土龙，千里之台始于垒土，构筑一道防线。崔瀺能看到的，很多人都会看到，百家有人想一起干票大的。
◆术家得天下，因为术家人人可学，人人适用。
老道的顺势而为肯定是真的，问题在三教，主要大脉络是在无法时代来临，找到最佳方法。第二大脉络，天下相争不过是在把弊端问题摆出来，延缓光阴长河，想办法解决。
老子骑青牛注《道德经》其中有：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
此事未必就是老道做坏了，作为全书最高的道祖必然知道这一切，都是在默认下发生这一切，要的是万世太平。
转载来自公众号:剑来课代表-谢一石
本章是属于信息大爆炸，作者暗示法剧透多点，同是点明了《剑来》的第二大脉络——天下相争。
崔诚这次并没有用武力与平安说理，而是走了拳理和问心两个点同陈平安“论道”。
拳分刚柔，刚拳拳意由内而外，柔拳自然由外而内。刚拳就是理，当掌握了道理，只讲理，出拳就是刚猛，一点不对就是一拳至，能够果断而爽利。柔拳就是情，讲究人情世故悲欢离合，内敛含蓄，应该说比较圆滑。柔拳没有极致，柔拳就是借势而为，如同水或者空气一样，人情也就有亲疏远近，视情况而定。在道理的基础上加上情，我想这就是太极。
过刚易折，没有至柔，刚柔并济才是正道。
陈平安回答崔诚的到时再看，何尝不是在打太极。
这里退回到陈平安和魏檗的对话，陈平安说出了事和理。理就是陈平安认为的道理。事是他的自身事，也就是陈平安个人的情感。
书简湖那里，陈平安曾经想用道理，可到后面发现无法抛开情，会犹犹豫豫，无法做到出手最快。所以想去北俱芦洲，直接抛开理，随心所欲无拘无束，只看亲疏远近，一样可以出手最快。但是梳水国等地的旧地重游，陈平安发现有些规矩道理就是那样，有些人情同样无法分割，即使到了俱芦洲一样抛开不了这两样，一样拖泥带水。这里的情是陈平安自己的亲疏远近，包括了这人感情里的善恶定论。
魏檗直言陈平安道理还不够好，并且当下的出拳出剑速度依旧跟不上现有的道理，所以就是暂时把情放一下，去把剑和拳练起来。道理在提升，拳和剑也在提升，到了能够匹配的时候，自己在道理框架之内所能出的拳和剑都不慢。所以和崔诚说现在目标就是武夫最强和大剑仙。
道理是对的，人情也是对的，可你陈平安出手依旧不够，那你还有资格去考虑事和理吗？接触道理越来越多，道理越来越好，就要有与之匹配的实力，否则理是讲不了了何来讲情一说？
心中要有日月，既是动静，也是阴阳，也指刚柔。人性六分图是一个缓慢的变化过程，太极就是无时无刻不在变化，时时刻刻调和。
道理要讲，人情难舍，但是要有能力来调和。
◆老秀才的簪子是墨玉的，陈平安在拿白玉簪子换十五到姚近之陪着买白玉簪子之间是没有戴簪子的，老龙城戴的就是姚近之砍价的簪子，自己刻字的。按当时的撞击，理论上会有损坏，后来有多次特写陈平安的簪子。
这里既然这么说了，如果不是笔误，那么就是簪子上的字有问题。“言念君子，温其如玉”很可能是文圣的圣人敕字，或者本命字在里面，就像“做甚务甚”之类一样，算是加持过，不会这么容易损坏。
◆妖族要进攻，明暗线，目前看东线确实是最容易攻打的。
◆老道是青牛，老子的青牛那是功德圣兽。
◆老龙城的南岳，很可能利用宋集薪的土龙，千里之台始于垒土，构筑一道防线。崔瀺能看到的，很多人都会看到，百家有人想一起干票大的。
◆术家得天下，因为术家人人可学，人人适用。
老道的顺势而为肯定是真的，问题在三教，主要大脉络是在无法时代来临，找到最佳方法。第二大脉络，天下相争不过是在把弊端问题摆出来，延缓光阴长河，想办法解决。
老子骑青牛注《道德经》其中有：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
此事未必就是老道做坏了，作为全书最高的道祖必然知道这一切，都是在默认下发生这一切，要的是万世太平。
转载来自公众号:剑来课代表-谢一石