阳儒阴法--孔子诛少正卯其二-诸道之迹-剑来课代表

剑来课代表 > 其他好文 > 阳儒阴法--孔子诛少正卯其二

阳儒阴法--孔子诛少正卯其二


诸道之迹2019-04-01 22:30:38

孔子诛杀少正卯在历史上一向是被人企图制作成无头公案的,大多儒家学子似乎比起那个诛杀少正卯的孔相国,更加赞赏那个温良恭俭让的孔夫子。由于这件事实在年代久远而难以寻找证据,但是其的确对后事造成了很大的影响,而且这种影响大多都是负面的,或许这也是朱子等人竭尽全力的想要把这件事情与孔子撇开关系的原因之一。
阳儒阴法在逻辑上追求的是一种基于集体主义的结果正义,与西方法律体系基于个人主义建立的程序正义所对立。或许孔子诛少正卯在结果上的确是少正卯个人的悲剧,在少正卯在历史上完全成为孔夫子的陪衬并且事迹传达下来的时候,我也姑且只能认为少正卯是一个纯洁如白莲花,仅仅因为政见以及其学说对孔夫子的事业产生了妨碍,然后如那短短几行字,孔夫子诛少正卯,曝尸三日而立威。
或许我可以从其他很多方面为孔夫子辩论几句,用他的时代,用属于其他人的故事,但是这没有意义,变法是要流血的。而这,也正是孔夫子与其他政治人物都需要付出的代价。
孔子欲诛杀乱政大夫少正卯,其核心无非思有邪三字,这三字在后事也为其他人在党争当中利用朋党而排除异己。孔子诛杀少正卯一方面在于少正卯的大夫身份,杀其方可立威,但是我在想为什么孔子诛少正卯没有受到其他人的反对,而少正卯的学说和事迹没有流传下来,这方面也是疑点重重。因为孔子绝对没有权利无罪而杀大夫。
另外,说一句题外话,我曾在某篇文献当中看到少正卯反对孔子堕三都的主张,三座都城可以用来抵御敌国入侵,而兵祸也是堕三都最终功败垂成的直接原因。但是可惜时间久远,我没有找到相关记载。
另外一方面,鲁定公九年,阳虎作乱失败出逃。若假定存在少正卯这一乱政大夫,那么其是否在阳虎作乱当中发挥了怎样的作用?以致于三桓鲁公诸卿相都要借孔夫子的手来杀他。而之所以说他思有邪而非犯上作乱,或许还有另外一些在鲁国朝堂更加隐晦但在历史上反而没有什么更大的厉害关系,隐藏在阴影当中的暗谋。当然,这仅仅只是一种思路的可能性,毕竟我并没有实质上的证据支撑这一点,也对当时鲁国的政治演变缺乏全体而细致的认知,诸位就当一段传奇故事就好。
单说少正卯为孔子所诛的直接原因,一部分在于思想流派的分歧,后世曾认为少正卯是法家先驱,这在某种程度上不考虑时代背景把奴隶起义的领袖跖形容成一个完美的领袖一样经不起推敲。就现有资料而言,我认为少正卯主要教习纵横之术,大抵其理想就在于布衣以三尺不烂之舌位极人臣,你们觉得这种思维在当时的时代背景值得是结束战乱的张良,还是毫无根基开家臣执政先河的阳虎呢?又是一番唯心的出于主观臆断的猜测了,诸君还是权当玩笑一笑而过便是。
孔子为诛杀少正卯列出了五大罪状:
孔子认为,天下五种人最坏,这五种人只要符合一种条件就该杀,况且少正卯五项全占,故而可见其作乱之心,该杀,这五条罪状分别是:
其一、内心险恶却深藏不露。
其二、行为乖张而意志坚定。
其三、言论偏颇却辩才无碍。
其四、认知邪恶而学识广博。
其五、对作恶的人广施恩泽。
而后人亦由此为孔子列出了五大罪状:
心达而险——通晓古今之变,敢于革命。
行辟而坚——违背周礼,坚持革新道路。
言伪而辩——透彻讲述革新道理。
记丑而博——深知奴隶制腐朽和不稳。
顺非而泽——顺着非正统甚至违背道德之引导思想如同江河泛滥般散播四方。
此为古事,一番乱言,虽竭尽心力,仍似言之无物,大抵余才疏学浅,未能言尽一二。此番言论,无非言古事之一二,五大罪状之比较,少正卯之事之疑云。而后,填充一二妄想,亦聒噪言辞而已。虽言陋理浅,然已耗尽心力,无力在行文而记之。待明日之空余,再论少正卯之事,以此抛砖引玉,再作孔子百日相国之治。


转载来自公众号:剑来课代表-诸道之迹

复制文章标题 复制文章内容

猜你喜欢