陈平安在留下关与曾掖马笃宜碰面，后两者显然松了一口气，没有陈平安的日子，一人一鬼确实自由无拘无束，但心里犯怵，而只要陈平安在，两人就会心安，对于曾掖和马笃宜来说，陈平安就是他们的心安之地，有从心所欲不逾矩的陈平安在，他们不用去担心在何时何地触了谁的霉头，犯了何种规矩。就像礼圣为浩然天下制定规矩一样，儒家的种种条条框框确实让很多人不得自由，但这些规矩却如广庇天下寒士的大厦之柱石，让浩然天下的修士和平民都能过得更好，即便可能没有预料之中的那么好。
随着书简湖格局进一步露出水面，刘老成的那封信变得更有嚼头，苏高山以一句“滚蛋”打发了陈平安，这个“壮举”日后可以吹嘘一辈子了。不过苏高山如此态度，显然不会是算计陈平安之人，那就只有外来的玉圭宗姜尚真了，姜尚真确实有可能为了自身大道和宗门大道来针对陈平安，而顾璨的作用，就是吸引陈平安返回书简湖，所以只要陈平安不离开宝瓶洲中部，顾璨在哪里都一样。
但是因为来者是姜尚真，那就有了另一种可能。姜尚真深知陈平安的根脚，不杀顾璨，是在向陈平安传达一个信息，即让他带着顾璨离开，不要再趟书简湖这趟浑水。但是对于刘老成而言，青峡岛横波府被破，红酥就落到了姜尚真或者说玉圭宗的手里，而这是刘老成绝对不想看到的结果，他绝不希望自己的把柄落在玉圭宗手里，刘老成知道陈平安对红酥的重视，只有陈平安选择入局，才有可能改变这一局面。
不过即便没有这封信，要在书简湖立规矩做给顾璨看的陈平安也不会离开，即便没有这封信，若红酥有难，陈平安也会以身犯险，刘志茂没有那个分量，但作为陈平安朋友又是其心头月光的红酥有。
陈平安思来想去，排除了宝瓶洲宗派，排除了桐叶宗扶乩宗和太平山，独独没有想起如今在桐叶洲风头无两的玉圭宗，要知道陈平安不仅与姜尚真打过交道，与荀渊也有些许交情，所以这是一个很奇怪的现象，不知是否已经有大修士出手布置了脉络障，让陈平安无法想通透。具体如何演变，还要看下文了。或许也是心知，而未点明。
江湖老者为朋友深入险地，骨鲠清官以身报国，有江湖义气，有家国大义，在这些官员心中，为国殉职是死得其所，但江湖老者实际上道出了很多平民百姓的心声，对于百姓而言，只要乱世能重新变为治世，那就是最好的。
老者说陈平安不是一个剑仙，如果陈平安见到了，他一定会说，我暂时还不是一个剑仙，但迟早会是的，现在，我是一名剑客。
洞府境道人躺在石头上等死，反而让一众马贼束手无策，有心为之也好，无心插柳也罢，决心下山救济苍生的道人最后还是劝得马贼从善。破山中贼易，破心中贼难。马贼走上新路，道人没死成，获得的可能就是新生，道者，妙不可言。
县尉以头作笔，放在现代，那就是一个行为艺术家了，以狂草写闺怨，也算别有风情，不过一个人书法造诣，可以高到用头写字也能如用手那般行云流水，想来没有几人了，因为大概没有人会做这种尝试。
书法大家当众写狂草，山上仙人以仙酿求墨宝，可能会成为后世一段佳话。
僧人降服心猿，被陈平安称为世外高人，殊不知在僧人眼中，陈平安才是真正的高人，让僧人似有所悟，说不定就是机缘一场。
荒冢古剑处，陈平安被称为四不像，或许是在说陈平安儒释道法皆不像，或许是再说陈平安不像剑修，不像武夫，不像读书人，不像练气士，也或许只是一个笼统的说法，陈平安涉猎甚广，何止四不像。
求死的道士，以头为笔的狂士，降服心猿的僧人，镇压万鬼的荒冢古剑，世间百态，都是风景。
人间无小事，走走又停停，走的那么远，见了那么多，看过又想过，无数难为之，终得道德加身，万邪辟易，神祇让道。
吾心安处是故乡，或许一觉醒来，自己就多了个金色文胆。
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