第四百一十三章 炼制

他乡遇故知，都已不再是少年。一个成了大骊皇子，一个成了远游千万里的剑客。宋集薪此番前来，告诉陈平安龙泉郡近况，闲聊只是顺势为之。完全可以想象龙泉郡百姓四处翻箱倒柜的情景，所以说大姓大宅有他们的徒劳无奈，小门小户也有他们的穷凶极恶，齐先生当年也只能是冷眼旁观。曾经沧海难为水，见过了神仙钱，白银黄金都未必能再入眼，更别提庄稼地里的收成了。但陈平安只有一个！虽走过千万里，苦难心头记！

宋集薪此次前来主要目的有两个，一个是借问陈平安是否记恨自己之机，确认陈平安不会对大骊娘娘如何手下留情。另一个目的，看似为宋煜章求情，实则与前者一样，对宋集薪来说，只要宋煜章对陈平安出手，陈平安就会将其打得金身粉粹，这才是重点。毕竟无论是那位娘娘还是宋煜章，日后都不会站在他毫无根基的宋集薪这边，最是无情帝王家，宋集薪性情凉薄，当年能蹲在墙头上看着刘羡阳险些被打死，又如何会去在意那些本就没有多少的母子和“父子”情分？陈平安看不惯宋集薪，更不会与其成为朋友，根源就在于此。
一个帝王心术已显，一个初心不忘，大道初露。

陈平安炼制第二件本命物，天材地宝有师兄茅小冬准备，可谓省心省力，只是以后就未必有那么顺畅了，陈平安要想炼化第三件本命物，得看谁来给自己当送财童子了，可能炼化第三件本命物要很久以后。山上人修行，抢机缘抢法宝，说来说去，都是一个钱字，没钱万事皆难，古今皆如此。

本章最能引发讨论的地方，当属诸子百家“无忧之国”的实验，最终的结果如何，可以参考一下老鼠乌托邦实验。就像以前看点里面曾提到的，三教祖师在做什么？忙什么？必然是根本之事，关乎未来气运，众生灵的自由，剑修、妖族不是根本性的问题。儒家在找寻教化众生之法，道祖在看那个一，佛家则预言了末法时代的到来。气运有定数，灵气也终究有枯竭的那一天，世间众生如何得自由？其实哪怕是三教祖师，也不是万事都能说出所以然，三教大佬都在四处开辟洞天福地，本身就是一种追寻。儒家虽为浩然天下正统，道理一定就是对的？当然不是，诸子百家，甚至妖族都有其存在的理由，让万灵趋近自由何其难也。人心人性本就复杂，道阻且长，哪怕是三教，路也远远未走到尽头。

源于此，所以才有了后来的三四之争吧！正因为人心人性的缘故，才有了后来的本善本恶之争。
行文至此，震撼于烽火的气魄恢弘，格局万千。他心目中的架构的世界究竟是怎么样的一个世界，我相信随着平安一路而知而后行，行而后知，会最终了然烽火内心中建构的那个世界，也更希望随着他的笔下人物、事件，带给我们更多的不一样的角度去思考，去触及我们内心。或许就像后文说的不是为了明辨什么，只是为了找一处心安之所。

至于灵气枯竭的末法时代，可以参考现在，其实当今就是个灵气枯竭的末法时代，行不如法，指不符合佛陀教导的经、律、法，而如此行事的剃度僧人，当今比比皆是。

规矩广，道法高，佛法远，无论如何，路还要一步一步走。陈平安回想当年，二月二，龙抬头是陈平安行走江湖的开始，这几个字也正是《剑来》第一章的前六个字，是小镇“开门”的那一天。

陈平安炼化本命物，董静传道林守一，相比之下，董静传给林守一的道理就易懂许多。道理虽是道理，终究也只能我心安处是故乡，无法因此而有什么切实的所得，读书人能做学问又能使得修为精进，本就是幸运事一件，饶是如此，灵气机缘一样缺一不可。
我们学习那么多的道理是为了什么？是为了明理辨非？可为什么那么人懂那么多的道理，却不去践行之？活的很浑然，或者反意为之？不愿意去寻根脚是一方面原因吧。可道理就是道理，虽然会很累，但必定不后悔啊！

崔东山少年心性，与他人比起来暂时无所求，当然会百无聊赖，李柳曾对崔东山做出抹脖子的动作，有恃无恐，被崔东山称为江湖共主，想必当初在神道中也不会是一般的大人物，生而知之，非寻常天资可比。

崔东山为何泪流满面，其实上章已经提过，陈平安的“再想一想”让崔东山感受到了重视，对于如今只想要一处桃源之地的崔东山而言，如果说书院是安身之地，那么陈平安就是安心之所。

此心安处，即是吾乡。