说过很多次了，多些耐心.一篇好的文章，总需要起承转合，于细节之处发轫，后见波澜横生，就像前文的飞鹰堡、藕花福地、妖族生乱。。。。那次不是看的很燃很嗨？
老大前面写的一篇文章里面，提及某些人，我本来将信将疑，但今天起来一看，感觉确实有那么几个人，总会在某些时候，在自己认为很“恰当”的时候跳出来，蹦跶那么几下，来彰显自己的与众不同，显示自己的另类存在！
本来准备这篇看点与下章一起发的。
先来看地牛。
真正的地牛翻身，一旦跻身中五境洞府境，或是结成金丹之际，都需要鲸吞天地灵气，因为常年隐藏地底，蚕食山根气运，一旦破境，涉及大道机缘，往往天性迸发，凶性毕露，所以才会有地牛翻身、鳌鱼翻背的说法，惹来一场场地震惨剧。
这是妖族天性，没法改变的事实。但对于人族来说，正常做法是什么？应是报备官府，通知山上宗门，设立阵法，减少损失。
而文中呢？
遮掩相貌的金丹地仙，不是来自山上仙府就是出自大都督府的某位山上人，于半年前就开始着手“屠牛”一事，亦或更早。
结丹之时，青鸾国必然会迎来一场地牛翻身、惊天动地的惨剧，方圆千里几座郡县城池，届时死伤无数，所以必在它结成金丹之前，将其镇压打杀，以免祸害一国山水……
吕阳真跟两名临时结伴游历寻宝的野修，听闻这番大义凛然的理由后，当时如果不是畏惧此人的金丹修为，不然都会笑出声。
由此可以看出，趁地牛翻身，他们将其打压，从道义上说，确实有出手的道理，但内心都是很清楚，不过是取财罢了。
人心人性不过如此，所以平安对金丹地仙的态度基本是确定了。
看你不顺眼很久了，求你跑路或是行凶，我好杀你。
切实利益，好似人之常情。有了利益在前，还会在乎他人生死？还会在乎那数万百姓的哀鸿遍野，笑话！
分先后，事有先后，地牛翻身，天性而已。不减损害，趁势取财，已然不对。
审大小，则首恶必办。
胁从祸福无门惟自招，一念得生，一念得死。
以此定善恶。
后知行合一。
再来看看本章伏笔。
前文曾说，礼圣虽对白泽许诺，但这个世道还是那样，所以当学宫大祭酒有求于白泽时，白泽说，我想再看看。
天道崩塌，礼乐崩坏，人心不古，世风日下，本章中的散修，浩然妖族不就是受害者？在夹缝中求生存。难道散修就不应该有合适的生存发展机会么？为什么会被人如此鄙视，被山上仙家视为野狗刨食？甚至会被直接打杀。
是什么造成了散修如此境地？根子上出了问题。人心人欲的选择！也说明了儒家的教化也很有问题。
这章名为山野散修路子野，指的便是这一队金丹修士带头的猎杀地牛的散修。散修路子野在何处？吕阳真年近花甲，才刚入中五境，其出身乡野，世代樵夫，所靠的，只是当初在山崖洞窟遇到的修士尸骨和遗物。地士兄妹二人，哥哥算是兵家修士，其实只是因缘际会得了本三流仙家秘籍，倾尽财力买了副宝甲而已，妹妹更是不善攻伐，走了阴阳家左道的地士。其他如五境老剑修，符箓道士，招魂鬼修，盾牌壮汉，黑狐老者，不一而足。
旁门八百，左道三千。这些散修，尽是旁门左道之士，论战力，远比不上御风而立的金丹修士，却各个或灰头土脸，或满身血污，实是出力最多之人，金丹修士，不过在后远观压阵而已。但即便如此，若此战功成，金丹修士仍是能拿到大头，二十几位散修，收获则要大打折扣。个中缘由，除了金丹修士本身实力强横以外，便是这位连面容都不外露的地仙，不是散修，而是名字被记录在册的仙门子弟或供奉，不以真面目示人，原因便在于此。
出最多的力，获最少的利。面对陈平安，几位散修眼神炙热，想着杀人夺财跑路，一句在哪里修行不是修，看似潇洒，实则是深深的无奈，散修的苦楚，不足为外人道也。
所以这些人不管不顾对地牛动手，对错不论，却在情理之中。但再想起要“站着吃饱饭”的散修，又与他们形成鲜明对比。
那位云游四方的散修曾说，山下人，才是山上人修行的根本所在，而反观这一群人，却是丝毫不顾山下人的死活。
所以就又有了关于“修力”还是“修心”的问题。纵观陈平安遇到的那些修道之人，上到陆沉文圣，下到贺小凉崔瀺陆台，无一不是在求“大道”，重在修心，可以说是在以道心带起道行。所以才说练气士较于武夫，更重机缘，机缘所至，道自然来。
而无论是之前围杀陈平安陆台的那一群，还是当前这一群散修，都只求杀牛杀人夺财夺宝，哪怕殃及几万百姓，也在所不惜。他们不懂得“山上人修行在山下”的道理，自然达不到玉璞境散修的高度，更罔谈“站着吃饭”。所以他们只能跟在金丹修士之后，跪着吃些残羹冷炙。
散修修道而不求道，所谓旁门左道，在我看来，不在修行法门，正在于此。而这，才是山野散修真正路子野的地方。
但这是那群散修的道理，甚至是任何一个过路人的道理，却不是陈平安的道理。本可以坐视地牛身死的陈平安，选择出钱保下地牛，原因与无他，因为陈平安觉得，地牛比很多人更像人，希望世间可以多一个与人为善的修士。
这样的修士，是陈平安，是钟魁，是太平山祖师爷，是浩然天下中流砥柱所在，所以正如当初老仙师所说，能多一个就多一个。
当初说陈平安“钓鱼执法”，是一句调侃之语，原因出自那句“求你跑路或是行凶，我好杀你”。其实陈平安自有其道理所在，与其说是钓鱼执法，不如说是阳谋更合适一些。
小夫子卷名是真的很吻合，行万里路，边验证顺序学说，边影响教化他人，前文的赔钱，本章的妖族。是不是很像前文另外一个“小夫子”礼圣？
礼圣所描绘的世道，应该人妖和谐相处，山上山下各行其是，天下大同。
与白泽前面的要走走看看，正好呼应。
未来的平安肯定会和白泽还会有交集，我相信这个小夫子必然不会让白泽再次失望，我们也很想去看一看那一个老大眼中的世道究竟是什么样子。
说些题外话，我一直觉得，一本书，就是作者在给读者讲一个自己心里的故事。剑来这本书，是一个故事，更是一个世界，我们跟着总管看剑来，不只是在听这个故事，更是在看这个世界。陈平安每走一步，这个世界就更大一些，也更加真实。就像陈平安会遇到阿良文圣左右这些人，让人心生浩然气，也会遇到朱鹿杜懋这些人，让人心中郁愤难平。会遇到心相寺说佛法的老僧，也会遇到渡船上看戏的姜尚真。这样，剑来这个世界才更加精彩纷呈。
陈平安一路走，我们一路在看。但其实我们只是在看陈平安怎么做，而不是在教陈平安怎么做。就像现在，好多人觉得陈平安应该果断出手教训这些散修，实际上陈平安却是破财息事在先。但也正因为这样，陈平安只是陈平安，不是我们当中的任何一个。这是他陈平安的道理。
作为翻书人，我们只要跟着陈平安去看这个世界就好。看这个世界不只有机关算尽，更有当仁不让，不只有杨柳依依，更有荡气回肠。
而在看书之余，能各自有所感动，甚至读出自己的道理，才是真正难能可贵的地方。
借用齐先生一句，道理全在书上，做人却在书外。
转载来自公众号:剑来课代表-几两仁义道德