第四百三十三章 拳剑皆可放，去看一条线

开头读出了灯火阑珊的意味。看到远处摇曳的灯火，陈平安下意识加快了脚步，后来才哑然失笑，灯火虽在，却已经无人等待。一点灯火如豆，几钱灯油枉费。早已无人可等，唯有柔弱烛光相守。既然灯未熄灭，又何必再拘泥于这点儿小细节。错已铸成，路也走远，立即止损不如珍惜当下，不浪费光阴，走好以后的每一步并不再犯错，纵使千万难，开始了也就没那么难了。

正因为早早失去了父母，陈平安才对与顾璨之间来之不易的亲情更加珍视，所以哪怕精气神如坠深井，也要让顾璨认错回头。

顾璨大错与顾璨向善之间，有书简湖一地乡俗的一条线，是陈平安希望通过书简湖的一地乡俗，让顾璨由错变善，后来擦掉，是想真正看过体会过书简湖的乡俗之后再决定如何去做。甚至擦掉了顾璨向善这个陈平安原本的目的，不去想顾璨将来能否向善，只是由当下顾璨大错向前，到知错认错再改错。几个字加一条线，其实包含了陈平安诸多思量。于顾璨而言，就像是匠人琢璞玉，石皮抛光打磨之后却难以下手雕琢，唯恐一刀下去万事休矣。涂涂抹抹，却没有站在道德高度俯瞰顾璨，只有经历过，才能对他人功过加以评说。

陈平安并不认为自己大道有错，可是于自己，却是“不够对”。道理说尽，却都是别人的道理，还得结合环境，自然用的吃力。半梦半醒，唯恐一梦千年。时不我待，乱局已起。整个世界都在催促陈平安，快快一刀两断，从此再无恩怨。可是陈平安不愿放，依然希望浪子回头，仍是少年。

接下来该如何，行是知之始，知是行之成，虽会形销骨立、心神俱疲，也得当仁不让！


陈平安游历书简湖，第一个遇到的就是洞府老修士，陈平安让老修士改善一下伙食当然是好心，但后者表面上诚惶诚恐不敢接受，其实是人心不足，希望陈平安能与春庭府打声招呼，好让自己从此攀附上春庭府这棵大树。对此陈平安当然洞若观火，结果老修士连这一餐美味都享受不到了。天下际遇千千万，能不能拿住，只在一念之间。

之后陈平安以一艘渡船独自游历书简湖，既是在补全那些没有出现在县志档案上的人名，也是在体味书简湖的人和事，记下一路见闻，也就记下了一地乡俗。珠钗岛，飞翠岛，花屏岛，云雨岛，不一而足。走走停停，听过了许多被人遗忘的人和故事，也听过了酒后真言，看过了种种交织在一起的罪恶与贪欲。书简湖几日游，终究不是一片太平。


从陈平安遭遇刺杀开始，本都是山上人的书简湖，反而给人一种江湖的意味。生死自负，快意恩仇，看似有一种江湖意气的洒然，实则各有各的计较，各有各的利益，也各有各的无奈。但这样才更像一座江湖。陈平安投身其中，在感受书简湖中人对“杀人”和“灭族”以及“报仇”的看法及做法，也在试着用自己的标准来应对，比如只宰了接连刺杀自己两次的刺客，只镇杀了冲在最前面的剑修和几名“义士”，陈平安在观察，以自己的标准应对刺杀，会收到什么样的结果。至于后面那场冷眼旁观的闹剧，则是在更深一步了解书简湖，比起顾璨的杀戮，脸色狰狞的家主更加穷凶极恶，但也有拿了小暑钱就逃命的剑修，有被救之后哑口无言的父女。

书简湖当然不是什么良善之地，但也不至于如顾璨所说，不杀光便是仁慈那样极端，只是一座更崇尚弱肉强食的江湖罢了。

陈平安或许不会想到在书简湖立规矩那么远，但他会用自己的方式告诉顾璨，在书简湖，不是你滥杀无辜的借口，哪怕有一万个理由，也不代表就能一笔抹去。

飞剑回信已到，接下来陈平安应该就要聚拢魂魄，以顺序之说，加上法家甚至术家一一衡量过去，让顾璨弥补和认错改错了，也是陈平安去直面这些磨损心中万古刀的苦难的开始。

回首为顾，玉粲为璨，也许陈平安也没有信心，也不知道会是什么样的结果，但也总要试过。

关于陈平安的战斗力，武夫可战比其高一到两个境界的练气士，寻常五境武夫，就可以匹敌七境练气士，陈平安的最强五境，能战七境剑修已然不奇怪，再加上两把飞剑，背后剑仙，哪怕不算二境练气士的修为，陈平安也可以胜金丹，元婴难敌却可保命，所以陈平安并没有“突然开挂”，只是许久未出手，大概陈平安都被低估了。更别提陈平安镇杀剑修所用的，是从李宝瓶那里借来的，李希圣的日夜游身真气符，本就极为不俗了。

最后，对那些觉得陈平安只是在为自己双标找借口的书友，说一些我的个人看法，不一定对，但可以做个参考。

陈平安拜别文胆认输，是觉得自己“不够对”，而不是道理全错。是自己的道理不足以普世，是自己不顾环境让顾璨直接认错低头。而道理不辩亲疏，或许对，也或许不对，滥杀无辜无论亲疏都是错，但陈平安不顾与顾璨一家的恩情打杀了顾璨，就真的对了？当然也未必，世间不只有“无错”的道理，所以陈平安才会跳出那个画地为牢的圈。但最起码在我看来，从头到尾，陈平安都在让顾璨认错改错，不曾改变和妥协。保命无错，滥杀应罚，不认错，最是失望。
哪怕于整座书简湖方圆百里千里皆是这般污浊，皆是这般宁我负天下人，不可天下人负我的自私保命，生死自负之前，也应该有所节制。没有人有随意挥霍他人生命的权利，从来没有。
书简湖上画小圈，小夫子的道理初见雏形。陈平安不是圣人，亦不图教化苍生。人性实验，观道观心。切身实地的走在泞泥之中，去实践，去感悟道理。先行后知，才可以去尝试着教化顾璨，再拾良善。陈十一，陈拾一。去拾那个一，去找那个毛线团初始的那个一。

或许有人会说，有了第一个顾璨，还会有第二个第三个，难道每一个都如此？陈平安不是要做高阁学问的大圣人，也不是渡化世人的苦行僧，人间有无数个顾璨，但泥瓶巷里的小鼻涕虫，从来都只有一个。

世间除了道理，还有一种东西，叫人之常情。